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T54n2127_p0294b19║   釋氏要覽卷下
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T54n2127_p0294b21║   　　　　錢塘月輪山居講經論
T54n2127_p0294b22║   　　　　賜紫沙門釋道誠　述
T54n2127_p0294b23║   　說聽　躁靜　諍忍　入 眾
T54n2127_p0294b24║   　擇友　住 持　雜紀　贍病
T54n2127_p0294b25║   　送終
T54n2127_p0294b26║   　　　說聽
T54n2127_p0294b27║   說　毘奈耶律云 。說者。彰表開導之 義也。今
T54n2127_p0294b28║   　稱講者。說文云 。講和解論議。廣雅云 。讀
T54n2127_p0294b29║   　也。顧野王云 。解說談議也。訓誥也。
T54n2127_p0294c01║   聽　唯識論云 。謂耳根發識領受。曰聞也。即
T54n2127_p0294c02║   　沈思靜意。屬耳於法也○法苑云 。有三品。
T54n2127_p0294c03║   　以 神聽為上以 心聽為中。以 耳聽為下。
T54n2127_p0294c04║   說聽二 難　中觀論云 。真法及說者聽者難
T54n2127_p0294c05║   　得故○涅槃經云 。一 樂說難。二 樂聞難。
T54n2127_p0294c06║   法師升高座　十住 婆沙論云 。欲升高座。先
T54n2127_p0294c07║   　應恭敬禮拜大眾。然後升。
T54n2127_p0294c08║   法師心　大法炬陀羅尼經云 。夫法師者。常
T54n2127_p0294c09║   　應如是用。惟我今所處。即如來師子之 座。
T54n2127_p0294c10║   　宜應忍默慈慜。愛語謙下。將護眾心。若懷
T54n2127_p0294c11║   　嗔妬。心存勝負獲大重罪。慈心說法成大
T54n2127_p0294c12║   　功 德。能令佛法久 住 於世 。凡所生處。常得
T54n2127_p0294c13║   　值佛。能消種種供 養。應慚愧。勿 生貪心。不
T54n2127_p0294c14║   　得我慢。無令消滅施主 善根。
T54n2127_p0294c15║   法師八 種言　瑜伽 論云 。一 可喜樂言。二 善
T54n2127_p0294c16║   　開發言。三喜識難言。四善分析言。五 善順
T54n2127_p0294c17║   　入 言。六 引餘證言。七勝辯才言。八 隨宗
T54n2127_p0294c18║   　言。
T54n2127_p0294c19║   語有八 支　顯揚論云 。一 美妙語。二 顯了 語。
T54n2127_p0294c20║   　三易解語四樂聞語。五 無依語(謂無望也)六 不逆
T54n2127_p0294c21║   　語(知量故)七無邊語(善巧多故)八 上首語(趣涅槃宮)。
T54n2127_p0294c22║   說者過罪　佛藏經云 。自未證法。而在高座
T54n2127_p0294c23║   　為人說者。法墮地獄○十誦律云 。若自解
T54n2127_p0294c24║   　未明。於法有疑者。則 不得為人說。恐有
T54n2127_p0294c25║   　錯傳之 失。彼此得罪○華嚴經云 。於甚深
T54n2127_p0294c26║   　法心生慳悋。有堪化者。而不為說。若得財
T54n2127_p0294c27║   　利 恭敬供 養。雖非法器。而強為說。
T54n2127_p0294c28║   自大憍人　未曾有經云 。若多少有德。自大
T54n2127_p0294c29║   　以 憍人。如彼盲執燭照彼不自明。
T54n2127_p0295a01║   講說三益　十地論云 。說法利 他有三時益。
T54n2127_p0295a02║   　一 聞時。二 修 行時。三轉生時。
T54n2127_p0295a03║   說者五 福報　賢者五 福經云 。說法得五 福。
T54n2127_p0295a04║   　一 當生長壽。由聽者不殺故。二 得大富。由
T54n2127_p0295a05║   　聽者不盜故。三得端正。由聽者和氣故。四
T54n2127_p0295a06║   　得名譽由聽者歸依三寶故。五 得聰明。由
T54n2127_p0295a07║   　聽者曉了 妙慧故。
T54n2127_p0295a08║   講堂制 　佛本行經云 。時比丘集一 堂內。有
T54n2127_p0295a09║   　二 比丘說法。是故相妨。即造二 堂。以 比近
T54n2127_p0295a10║   　故迭相誘引往來交雜亂 眾佛制 。今後不
T54n2127_p0295a11║   　得共一 堂。及二 堂相近。亦不得彼堂來此
T54n2127_p0295a12║   　堂。此堂詣彼堂不得憎惡法門(若今三學迭相是非也)。
T54n2127_p0295a13║   講堂置佛像 　大法炬陀羅尼經云 。法師說
T54n2127_p0295a14║   　法時。有羅剎女名愛欲。常來惑法師。令心
T54n2127_p0295a15║   　散亂 。是故說法處。常須置如來像 。香華供 養。
T54n2127_p0295a16║   　勿 令斷絕。彼羅剎女。見已即自迷亂 。不能為
T54n2127_p0295a17║   　障。
T54n2127_p0295a18║   講處念經　梁僧 旻法師。講次謂眾曰。昔彌
T54n2127_p0295a19║   　天道安每講。於定座後。常使都講。為含靈
T54n2127_p0295a20║   　轉經。此事 久 廢。既是前 修 。欲屈大眾。各誦
T54n2127_p0295a21║   　觀音經一 卷。於是闔座忻然。遠近相習耳。
T54n2127_p0295a22║   　今亦念佛是也。
T54n2127_p0295a23║   學肆　肆者。所以 陳貨鬻之 物也。因後漢張
T54n2127_p0295a24║   　揩。字公 超學徒隨之 。所居為市故。今學處
T54n2127_p0295a25║   　稱肆焉。
T54n2127_p0295a26║   省　釋氏呼學院為省者。高僧 傳云 。佛陀耶
T54n2127_p0295a27║   　舍初 至。姚興別 立新省於逍遙園待之 。韻
T54n2127_p0295a28║   　注云 。省署也。
T54n2127_p0295a29║   絳帳　絳赤色也。范曄後漢書云 。馬融達生
T54n2127_p0295b01║   　任性不拘儒 者之 節。常坐高堂施絳帳。前
T54n2127_p0295b02║   　授生徒。後列 女樂。或稱馬帳○又晉書宣
T54n2127_p0295b03║   　文君宋氏。即韋逞母也。立講堂。隔絳紗幔
T54n2127_p0295b04║   　授學徒(今釋子稱絳帳等。有所不冝。智者思之 )。
T54n2127_p0295b05║   龍門　高僧 慧持即遠法師之 弟也。性格清
T54n2127_p0295b06║   　峻。解行並 高。領徒千人。凡有升堂。入 室者
T54n2127_p0295b07║   　皆號登龍門。
T54n2127_p0295b08║   籌室　寶林傳云 。西天第五 祖優 波毱多有
T54n2127_p0295b09║   　石室。縱十八 肘(肘長尺八 南北三丈 二 尺四寸)。廣十二 肘(東西二 丈
T54n2127_p0295b10║   　一 尺六 寸)。受學者有一 得道。則 擲一 四寸籌於室
T54n2127_p0295b11║   　中。籌遂滿室。至毱多滅度將室中籌茶毗
T54n2127_p0295b12║   　之 。
T54n2127_p0295b13║   函 丈 　曲禮云 。非飲食之 客席。間函 丈 (注函 容也。
T54n2127_p0295b14║   　謂講問冝相對容丈 足以 指劃 也)。
T54n2127_p0295b15║   都講　即法師對揚之 人也。梁武帝每講經詔
T54n2127_p0295b16║   　枳園寺法彪。為都講。彪先舉一 問帝。方皷
T54n2127_p0295b17║   　舌端。載索載徵。隨問隨答○晉支遁至越
T54n2127_p0295b18║   　王義之 請講維摩經。以 許詢為都講。詢發
T54n2127_p0295b19║   　一 問。眾謂遁無以 答遁答一 義。眾謂詢無
T54n2127_p0295b20║   　所難。今之 都講。但 舉唱經文。而亡擊問也。
T54n2127_p0295b21║   講僧 始　講經。即曹魏時朱士行講道行般
T54n2127_p0295b22║   　若為始也。尼講。以 東晉道馨。講法華維摩
T54n2127_p0295b23║   　二 經為始也。講律。即元 魏世 法聰為始。聰
T54n2127_p0295b24║   　但 手披目閱。敷揚四分律。有門人道覆。旋
T54n2127_p0295b25║   　聽旋抄。漸成疏焉。講論。即羅什授嵩法師
T54n2127_p0295b26║   　成實論。為始也。
T54n2127_p0295b27║   法器　廣百論云 。要具 三德名法器。一 稟性
T54n2127_p0295b28║   　柔和無有偏 黨。常自審察。不貪己利 。二 常
T54n2127_p0295b29║   　希勝解。求法無厭。不守己分。而生喜足。三
T54n2127_p0295c01║   　為性聰惠於善惡言。能正了 知得失差別 。
T54n2127_p0295c02║   　若無如是。三德雖有。師資終無勝利 。
T54n2127_p0295c03║   人中師子　治禪經後序云 。天竺大乘沙門
T54n2127_p0295c04║   　佛陀斯那天才特拔。諸國獨步內外綜博。
T54n2127_p0295c05║   　無籍不練。世 人咸曰。人中師子。
T54n2127_p0295c06║   法匠　齊高僧 僧 印善講經論。稱法匠。
T54n2127_p0295c07║   義少　(少字去聲)法安年十八 。講涅槃經。張永問
T54n2127_p0295c08║   　年幾永歎曰。昔扶風朱勃 年十二 能讀書。
T54n2127_p0295c09║   　人號才童。今安公 可曰義少。
T54n2127_p0295c10║   四海論主 　隋高僧 敬脫稱也。
T54n2127_p0295c11║   三國論師　齊僧 粲號也(三國謂齊。陳。周)。
T54n2127_p0295c12║   毘曇孔子　西秦惠嵩善阿毗曇論。時重號
T54n2127_p0295c13║   　之 。
T54n2127_p0295c14║   壽光 學士　梁惠超學經論。明解宏達博瞻
T54n2127_p0295c15║   　內外。武帝勅 為壽光 殿學士。
T54n2127_p0295c16║   經論元 匠　梁僧 盛講眾經論。為時元 匠。特
T54n2127_p0295c17║   　精外(興為)群儒 所憚。
T54n2127_p0295c18║   菩薩戒師　慧約為梁武帝戒師。
T54n2127_p0295c19║   講經天花墜　梁法雲講次天華散墜。又唐
T54n2127_p0295c20║   　西京勝光 寺道宗講時天華施遶講堂飛流
T54n2127_p0295c21║   　戶內。但 不委地。久 之 還無。
T54n2127_p0295c22║   說律山峰落　智文善講律。方舉麈尾。兩箇
T54n2127_p0295c23║   　山峯俱 落。
T54n2127_p0295c24║   聰明釋子　羅什謂姚興曰。融公 是聰明釋
T54n2127_p0295c25║   　子。
T54n2127_p0295c26║   摽表道人　曇影姚興禮重見其超拔群士
T54n2127_p0295c27║   　每謂羅什曰。影法師真為此國風流摽表
T54n2127_p0295c28║   　之 道人矣。
T54n2127_p0295c29║   優 賞　西域記云 。講宣一 部。乃免知事 (今浙右律寺。
T54n2127_p0296a01║   　有比丘。聽學成名。便 免知事 。以 此為證)講二 部。加 上房資具 。講
T54n2127_p0296a02║   　三部。差侍 者秪承。講四部。給淨人。講五 部
T54n2127_p0296a03║   　乘輿。
T54n2127_p0296a04║   金師子座　鳩摩羅什。秦云 。童壽。昔在龜茲
T54n2127_p0296a05║   　王。為造金師子座。以 大秦錦褥鋪之 。請什
T54n2127_p0296a06║   　坐說法。
T54n2127_p0296a07║   學者為四事 墮落　法律三昧經云 。一 學不
T54n2127_p0296a08║   　知善權方便 。輕慢師友。無有一 心。其意數
T54n2127_p0296a09║   　轉。二 學不精進。無有道力 。但 貪名譽。望人
T54n2127_p0296a10║   　敬待。三學所事 師。不念勤 苦當得成就。虛
T54n2127_p0296a11║   　飾貢高。四學好道反持異術。比佛深經。言
T54n2127_p0296a12║   　道同等○菩薩戒經云 。為名譽聚徒。名魔
T54n2127_p0296a13║   　弟子。
T54n2127_p0296a14║   　　　躁靜
T54n2127_p0296a15║   貪　瑜伽 論云 。於諸境界。深起耽著名貪。諸
T54n2127_p0296a16║   　煩惱中。貪為最勝○阿毗達磨論云 。貪者。
T54n2127_p0296a17║   　三界愛為體。生眾苦為業(業用也)○法蘊足論
T54n2127_p0296a18║   　云 。佛言。汝等若能永斷一 法保 汝定得不
T54n2127_p0296a19║   　還果。一 法者貪也○六 度集經云 。佛因中
T54n2127_p0296a20║   　曾作鴿王。誡諸鴿曰。佛經眾戒。貪為元 首。
T54n2127_p0296a21║   　貪以 致榮者。猶餓夫獲毒饍得志之 樂其
T54n2127_p0296a22║   　久 若電。眾苦困己。其有億 載。
T54n2127_p0296a23║   欲　希須為義。雜阿含經云 。佛言。若眾生所
T54n2127_p0296a24║   　有苦生彼一 切。皆以 欲為本○增一 經云 。
T54n2127_p0296a25║   　欲生諸煩惱欲為生苦本○瑜伽 云 。諸煩
T54n2127_p0296a26║   　惱中貪為最勝於貪中。欲貪為勝。生諸苦
T54n2127_p0296a27║   　故。集論云 。此法生時相不寂靜。由此生故
T54n2127_p0296a28║   　身心相續不寂靜轉(由是義故束此二 法名躁蓋取不安之 義也)。
T54n2127_p0296a29║   出家人三欲　涅槃經云 。一 惡欲。若比丘欲
T54n2127_p0296b01║   　為一 切大眾上首令一 切僧 隨我令四眾皆
T54n2127_p0296b02║   　供 養恭敬讚歎尊重我若為說法皆信 受令
T54n2127_p0296b03║   　我大得衣食屋宅等。二 大欲。若比丘生欲
T54n2127_p0296b04║   　心當令四眾知我得初 住 乃至四無礙智為
T54n2127_p0296b05║   　利 養故。三欲欲。若比丘欲生梵天乃至剎
T54n2127_p0296b06║   　利 家得自在故。
T54n2127_p0296b07║   五 欲　謂。色聲香味觸也。智論云 。五 欲名華
T54n2127_p0296b08║   　箭。又名五 箭。破種種善事 故。行者當訶云 。
T54n2127_p0296b09║   　哀哉眾生。常為五 欲所惱。而求不已。將墜
T54n2127_p0296b10║   　大坑。得之 轉劇 。如火炙疥。五 欲無益。如狗
T54n2127_p0296b11║   　咬骨。五 欲增諍。如鳥競肉。五 欲燒人。如逆
T54n2127_p0296b12║   　風執炬。五 欲害人。如踐毒蛇。五 欲無實。如
T54n2127_p0296b13║   　夢所得。五 欲不久 。如假借須臾。此五 欲。得
T54n2127_p0296b14║   　暫時樂。失時大苦○雜阿含云 。聞陀梵志
T54n2127_p0296b15║   　問阿難言。汝以 何 義於佛教出家。答為斷
T54n2127_p0296b16║   　惡生善。故又問斷何 惡。答斷貪欲瞋癡。問
T54n2127_p0296b17║   　此有何 過患。答欲愛染著。能生惱亂 於現
T54n2127_p0296b18║   　在世 增長惡法憂悲苦惱由之 。而生未來
T54n2127_p0296b19║   　世 中亦復如是。
T54n2127_p0296b20║   苦　逼迫為性。由彼貪欲乃生苦故○佛地
T54n2127_p0296b21║   　論云 。惡事 有二 種。一 者眾生。二 者土地。且
T54n2127_p0296b22║   　眾生有八 苦。一 生苦。二 老苦。三病苦。四死
T54n2127_p0296b23║   　苦。五 愛別 離苦。六 所求不得苦。七冤 憎
T54n2127_p0296b24║   　會苦。八 憂悲苦。二 土地者。如說國土多寒
T54n2127_p0296b25║   　多熱。無救護。多飢多病等○法句經云 。天
T54n2127_p0296b26║   　下之 苦。莫過有身。飢渴寒熱。瞋恚驚怖。色
T54n2127_p0296b27║   　欲怨禍。皆由於身。夫身者眾苦之 本。禍患
T54n2127_p0296b28║   　之 源。勞 心極慮。憂畏萬端。三界蠕動 。更苦
T54n2127_p0296b29║   　殘害。吾我縛著。生死不息。皆由於身與欲。
T54n2127_p0296c01║   　離世 當求寂滅。攝心守正。怕然無想。可
T54n2127_p0296c02║   　得泥洹。此最為樂○身苦偈云 。乘騎疲極
T54n2127_p0296c03║   　故。求索住 立處。住 立疲極故。求索坐息
T54n2127_p0296c04║   　處。坐久 疲極故。求索安臥處。眾苦從作生。
T54n2127_p0296c05║   　初 樂後則 苦。視瞬息出入 。屈身坐臥起行
T54n2127_p0296c06║   　立。及往來。此事 無不苦。
T54n2127_p0296c07║   五 畏　佛地論云 。一 不活畏。二 惡名畏。三死
T54n2127_p0296c08║   　畏。四趣畏。五 怯畏(畏亦怖也)○妙色三經云 。由
T54n2127_p0296c09║   　愛故生憂。由愛故生怖。別 離於愛者。無憂
T54n2127_p0296c10║   　亦無怖。
T54n2127_p0296c11║   七情　喜。怒。憂。懼。愛。憎。欲(情者。是非之 主 。利 害之 根)。
T54n2127_p0296c12║   八 風　利 。衰。毀。譽。稱。譏。苦。樂(又云 世 八 法)○佛
T54n2127_p0296c13║   　地論云 。得可意事 名利 。失可意事 名衰。不
T54n2127_p0296c14║   　現前 誹撥名毀。不現前 讚美名譽。現前 讚
T54n2127_p0296c15║   　美名稱。現前 誹撥名譏。逼惱身心名苦。適
T54n2127_p0296c16║   　悅身心名樂。
T54n2127_p0296c17║   少欲知足　師子吼菩薩問云 。少欲知足。有
T54n2127_p0296c18║   　何 差別 。佛言。少欲者。不求不取。知定者。
T54n2127_p0296c19║   　得少不悔恨○正法念處經云 。沙門法中
T54n2127_p0296c20║   　第一 勝者。所謂知足○婆沙論云 。佛法以
T54n2127_p0296c21║   　少欲為本。為俗 利 故。則 道利 不成○遺教
T54n2127_p0296c22║   　經云 。比丘當知。多欲之 人。多求利 故。苦惱
T54n2127_p0296c23║   　亦多。少欲之 人。無求無取。則 無此患。少欲
T54n2127_p0296c24║   　能生諸功 德。則 無諂曲以 來人意。少欲者。
T54n2127_p0296c25║   　心則 坦然無所憂懼。觸事 有餘。比丘為脫
T54n2127_p0296c26║   　諸苦惱。當觀知足之 法。則 是富樂安隱之
T54n2127_p0296c27║   　處。
T54n2127_p0296c28║   四歡喜灋　一 ．儉 素歡喜。能引少欲樂。二 ．積
T54n2127_p0296c29║   　集梵行歡喜。能引遠離樂。三．元 悔歡喜。能
T54n2127_p0297a01║   　引三摩地樂。四．樂斷樂修 歡喜。能引三菩
T54n2127_p0297a02║   　提樂。
T54n2127_p0297a03║   釋子須信 唯識相分　凡富貴貧賤好醜得
T54n2127_p0297a04║   　失。皆是過去自造善惡業種子。總別 依正
T54n2127_p0297a05║   　果也。皆由第八 識相分所變。故云 。相分已
T54n2127_p0297a06║   　定。鬼神不能移也○優 婆塞戒經云 智者
T54n2127_p0297a07║   　了 知是業果。云 何 說言時節星宿自在天
T54n2127_p0297a08║   　作耶。若是時節星宿因緣者。天下有同時
T54n2127_p0297a09║   　同宿生。云 何 復有一 人受苦。一 人受樂。一
T54n2127_p0297a10║   　人是男。一 人是女耶○正法念經云 。善不
T54n2127_p0297a11║   　善業。眾生自作。非星宿作。
T54n2127_p0297a12║   靜　能斷金剛 論云 。定名靜以 得禪者說名
T54n2127_p0297a13║   　寂靜。寂靜有二 種。一 心寂靜。二 身寂靜。
T54n2127_p0297a14║   　今以 四句料簡。一 有身欲寂靜。而心不寂
T54n2127_p0297a15║   　靜。謂貪欲比丘林下坐禪。二 ．有心寂靜而
T54n2127_p0297a16║   　身不寂靜。謂。無貪瞋比丘親近王臣。三．有
T54n2127_p0297a17║   　身心俱 寂靜。謂。諸聖人。四身心俱 不寂靜。
T54n2127_p0297a18║   　謂凡夫。
T54n2127_p0297a19║   三摩提　智論云 。一 切禪定攝心。皆名三摩
T54n2127_p0297a20║   　提。秦言正心行處。謂是心從無始已來。常
T54n2127_p0297a21║   　曲不端。得是正心行處。心則 端直。如蛇入
T54n2127_p0297a22║   　竹筒內。
T54n2127_p0297a23║   禪　阿毗曇論云 。阿名禪。答謂以 斷結正觀。
T54n2127_p0297a24║   　名禪。
T54n2127_p0297a25║   坐禪　三千威儀 經云 。坐禪有十事 。一 ．當隨
T54n2127_p0297a26║   　時。謂四時也。二 ．得安床。謂禪床也。三．軟
T54n2127_p0297a27║   　座。毛座也。四．閑處。謂山間樹下也。五 ．得
T54n2127_p0297a28║   　善知識謂好伴 也。六 ．善檀越。謂不外求也。
T54n2127_p0297a29║   　七．善意謂能觀也。八 ．善藥謂伏意也。九．
T54n2127_p0297b01║   　能服藥。謂不念萬物也。十．得善助 。謂畜禪
T54n2127_p0297b02║   　帶也。
T54n2127_p0297b03║   禪帶　此坐禪資具 也。經云 。用韋為之 (熟皮曰韋)
T54n2127_p0297b04║   　廣一 尺。長八 尺。頭有鉤。從後轉向前 。拘兩
T54n2127_p0297b05║   　膝令不動 。故為乍 習坐禪易倦。用此檢身
T54n2127_p0297b06║   　助 力 故。名善助 。用罷屏處藏之 。
T54n2127_p0297b07║   禪鎮　木版為之 。形量似 笏。中作孔。施細串
T54n2127_p0297b08║   　於耳下。頭戴去額四指。坐禪人。若昏睡頭
T54n2127_p0297b09║   　傾 則 墮以 自警。
T54n2127_p0297b10║   倚版　今呼禪版。毗奈耶攝頌曰。倚版為除
T54n2127_p0297b11║   　勞 僧 私皆許畜(僧 即眾。私即己)。
T54n2127_p0297b12║   骨人　智度論云 。更與骨人。令坐禪者觀之 。
T54n2127_p0297b13║   　即今盡作枯骨幀子。是也。
T54n2127_p0297b14║   禪杖　以 竹葦為之 。用物包 一 頭。令下座執
T54n2127_p0297b15║   　行。坐禪昏睡。以 軟頭點之 。
T54n2127_p0297b16║   禪毱　毛毬也。有睡者。擲之 令覺。
T54n2127_p0297b17║   宴坐　又作燕坐(燕去聲)安也。安息貌也○月燈
T54n2127_p0297b18║   　三昧經云 。住 於宴坐。有十利 益。一 其心不
T54n2127_p0297b19║   　濁。二 住 不放逸。三諸佛愛念。四信 正覺行。
T54n2127_p0297b20║   　五 於佛智不疑。六 知恩。七不謗。八 善防禁。
T54n2127_p0297b21║   　九到 調伏地。十證無礙智。
T54n2127_p0297b22║   佛法二 柱　毗婆沙論云 。佛法有二 柱。能持
T54n2127_p0297b23║   　佛法。一 者學問。二 者坐禪。
T54n2127_p0297b24║   　　　諍忍
T54n2127_p0297b25║   諍有四種　十誦律云 。一 鬪諍。二 助 諍。三犯
T54n2127_p0297b26║   　罪諍。四常所行事 諍○毗尼母云 。二 人共
T54n2127_p0297b27║   　競名鬪。徒黨相助 名諍。往徹僧 者名言
T54n2127_p0297b28║   　(僧 眾也)各說其理名訟。
T54n2127_p0297b29║   諍根本有六 　毗尼母云 。一 瞋恚。謂面色變
T54n2127_p0297c01║   　異。令人可怖。二 惱害。謂害他生惱故。三幻
T54n2127_p0297c02║   　偽。謂詐作事 。四慳嫉。謂貪己物不與人曰
T54n2127_p0297c03║   　慳。見他有得生惱曰嫉。五 見取。謂己所見
T54n2127_p0297c04║   　所作。皆是。他所見所作不是(今人呼爭為人我者。非也。
T54n2127_p0297c05║   　言見取者。取諸見解為最勝故)。六 邊邪。二 見。謂見續為常。
T54n2127_p0297c06║   　見滅為斷。是邊見也。謗無因果。是邪見。
T54n2127_p0297c07║   鄙喻　法句經云 。佛言。為沙門不念精進。攝
T54n2127_p0297c08║   　身口意三毒。垢穢充 滿胸懷。如洗足水不。
T54n2127_p0297c09║   　可復用(謂不可用饌食)又云 。雖為沙門。口無誠信 。
T54n2127_p0297c10║   　心性剛 強。曾受惡名。亦如澡盤。不堪盛食
T54n2127_p0297c11║   　(澡槃即洗足器)。
T54n2127_p0297c12║   惡報　根本毗奈耶云 。有苾芻二 人。決擇義
T54n2127_p0297c13║   　理。小者訶大者。大者遏入 房中。瞋火所燒。
T54n2127_p0297c14║   　尋即命終。身變為毒蛇。欲螫小者。時佛
T54n2127_p0297c15║   　以 大悲心。至其房。令小者懺悔。汝可作昔
T54n2127_p0297c16║   　日苾芻想作禮。佛為蛇說法云 。賢首。汝於
T54n2127_p0297c17║   　我所。已修 淨行。合生天上。由瞋火所燒。今
T54n2127_p0297c18║   　作毒蛇。汝應知。諸行無常諸法無我。涅槃
T54n2127_p0297c19║   　寂靜。蛇聞法已。即命終住 天○瑞應經云 。
T54n2127_p0297c20║   　痛哉世 間人。共爭不急事 。於此極惡中。勤
T54n2127_p0297c21║   　身苦營務 。雖求不能得。徒役身心勞 。死墮
T54n2127_p0297c22║   　苦海中。自當無代 者○南山鈔云 。凡欲責
T54n2127_p0297c23║   　他。先自量己內心喜怒。若有嫌恨。但 自抑
T54n2127_p0297c24║   　忍。火從內發。先自焚身。
T54n2127_p0297c25║   諍有五 過　五 分律云 。一 兇 惡。二 後悔恨。三
T54n2127_p0297c26║   　多人不愛。四惡聲流布。五 死墮惡道。
T54n2127_p0297c27║   忍　瑜珈論云 。何 名忍自無憤勃 。不報他怨。
T54n2127_p0297c28║   　故名忍。由二 因緣。諸出家者。力 勵 受行。速
T54n2127_p0297c29║   　能證沙門義利 。何 等為二 因緣。一 忍辱二
T54n2127_p0298a01║   　柔和。言忍辱者。謂於他怨終無返報。柔
T54n2127_p0298a02║   　和者。謂心無憤性不惱他○攝論云 。忍能
T54n2127_p0298a03║   　生自他平和事 。謂自身不為瞋恚過失所
T54n2127_p0298a04║   　染。即是自平和。既不憤恨。不生他苦。即是
T54n2127_p0298a05║   　他平和○六 度集經云 。夫忍者。萬福之 源
T54n2127_p0298a06║   　也○正法念處經云 。忍者第一 善法。第一
T54n2127_p0298a07║   　清淨。佛所讚嘆。忍有二 種。一 法忍。緣法
T54n2127_p0298a08║   　道行思惟。白法善道勝故能忍。二 生忍。謂
T54n2127_p0298a09║   　欲起瞋恚。忍令不起。知瞋過故。
T54n2127_p0298a10║   以 忍止諍　中阿含經云 。佛告比丘若以 諍。
T54n2127_p0298a11║   　止諍至竟不見止。唯忍能止諍。是法真尊
T54n2127_p0298a12║   　貴○長阿含經云 。天帝釋偈云 。我常言。智
T54n2127_p0298a13║   　者不應與愚諍愚罵而智默則 為勝彼愚。
T54n2127_p0298a14║   滅瞋五 觀　攝論云 。由觀五 義。以 滅瞋恚。一
T54n2127_p0298a15║   　觀一 切眾生無始以 來於我有恩。二 觀一
T54n2127_p0298a16║   　切眾生常念念滅。三觀唯法無有眾生。何
T54n2127_p0298a17║   　者能損所損四觀一 切眾生皆自受苦。云
T54n2127_p0298a18║   　何 復加 之 以 苦。五 觀一 切眾生皆是我子。
T54n2127_p0298a19║   　云 何 欲生損害。
T54n2127_p0298a20║   行忍五 德　雜寶藏經云 。若人行忍則 有五
T54n2127_p0298a21║   　德。一 無恨。二 無訶。三眾人愛。四有好名。
T54n2127_p0298a22║   　五 生善道。
T54n2127_p0298a23║   治一 切煩惱灋　賢愚經云 。比丘於十二 入 。
T54n2127_p0298a24║   　思惟無量生死無常。又思惟地獄之 苦。及。
T54n2127_p0298a25║   　諸畜生更相殘害。餓鬼飢渴眾苦所逼。思
T54n2127_p0298a26║   　惟人中四方馳求。天上敗壞。如是五 道身
T54n2127_p0298a27║   　心之 苦。無有樂處。觀此五 陰。無常苦空無
T54n2127_p0298a28║   　我不實。譬如空村無有居民。如是五 陰。皆
T54n2127_p0298a29║   　空無我。以 無常火燒諸世 間。諸佛弟子常
T54n2127_p0298b01║   　作此觀。云 何 得起一 切煩惱。
T54n2127_p0298b02║   禍從口生　報恩經云 。人生世 間。禍從口生。
T54n2127_p0298b03║   　當護於子甚於猛火。猛火能燒一 世 。惡口
T54n2127_p0298b04║   　燒無數世 。猛火燒世 間財。惡口燒七聖財。
T54n2127_p0298b05║   　是故一 切眾生。禍從口生。口舌者鑿身之
T54n2127_p0298b06║   　斧也(七聖財者。一 信 。二 精進。三戒。四慚愧。五 聞。六 思七定惠。瓔珞經云 。資用成佛故名財)。
T54n2127_p0298b07║   緘口慎心　法苑云 。恨他起謗。自加 塗炭。且
T54n2127_p0298b08║   　唇為弓。心慮為弦。音聲是箭。長夜空發。徒
T54n2127_p0298b09║   　染身口。特須自省。緘口慎心也。
T54n2127_p0298b10║   　　　入 眾
T54n2127_p0298b11║   遊行人間　今稱行脚。未見其典 。毘奈耶律
T54n2127_p0298b12║   　云 。如世 尊言。五 法成就。五 夏已滿。得離依
T54n2127_p0298b13║   　止。遊行人間。五 法者。一 識犯。二 識非犯。
T54n2127_p0298b14║   　三識輕。四識重。五 於別 解脫經。善知通塞。
T54n2127_p0298b15║   　能持能誦(別 解脫經即戒本也)。優 波離問佛。有滿四夏。
T54n2127_p0298b16║   　善五 法。得遊行否。佛言不得。以 五 夏為定
T54n2127_p0298b17║   　量。又問。有滿五 夏。未閑五 法。得否。佛言
T54n2127_p0298b18║   　不得。以 五 法成就。為定量故。
T54n2127_p0298b19║   飛錫　今僧 遊行嘉稱飛錫。此因高僧 隱峯
T54n2127_p0298b20║   　遊五 臺出淮西擲錫飛空而往也。若西天
T54n2127_p0298b21║   　得道僧 。往來多是飛錫。
T54n2127_p0298b22║   海眾　增一 經云 。眾僧 如彼大海。流河決水。
T54n2127_p0298b23║   　以 入 乎海。便 滅本名。但 有大海之 名。
T54n2127_p0298b24║   入 眾五 灋　五 分律云 佛言入 眾應以 五 法。
T54n2127_p0298b25║   　一 下意。二 慈心。三恭敬。四知次第。五 不說
T54n2127_p0298b26║   　餘事 。
T54n2127_p0298b27║   入 寺問制 　制 者。即今叢林規繩也。毘奈耶
T54n2127_p0298b28║   　云 。凡客比丘入 寺。應問舊住 。此中僧 伽 有
T54n2127_p0298b29║   　何 制 令。若不問者。得突吉羅罪。舊住 不告
T54n2127_p0298c01║   　者罪同。
T54n2127_p0298c02║   接新到 衣鉢　十誦律云 。有客比丘來應問
T54n2127_p0298c03║   　訊與擔衣鉢入 寺。
T54n2127_p0298c04║   入 堂五 灋　南山鈔云 。先於戶外。預安靜心。
T54n2127_p0298c05║   　律云 。以 五 法。一 慈心(由僧 通凡聖行涉麤細須慈心敬名重法尊人)。二
T54n2127_p0298c06║   　應自卑下如拭塵中(推直於他。引曲向己。常省己過不說彼短。記云 。巾能
T54n2127_p0298c07║   　攬穢歸己令物潔淨故)三應知起坐。若見上座。不應安
T54n2127_p0298c08║   　坐。若見下座。不應起立(人應於眾俯 仰得時)四在僧
T54n2127_p0298c09║   　中。不為雜語談世 俗 事 。若自說法若請他
T54n2127_p0298c10║   　說(眾依於法動 必有方)五 見僧 中有不可事 。心不安忍。
T54n2127_p0298c11║   　應作默然(由無善伴 舉必有時。故應忍默權同僧 事 )。
T54n2127_p0298c12║   掛錫　今僧 止所住 處。名掛錫者。凡西天比
T54n2127_p0298c13║   　丘。行必持錫杖。持錫有二 十五 威儀 。凡至
T54n2127_p0298c14║   　室中。不得著地。必掛於壁牙上。故云 掛
T54n2127_p0298c15║   　錫。
T54n2127_p0298c16║   威儀 　經律中。皆以 行住 坐臥名四威儀 。其
T54n2127_p0298c17║   　他動 止。皆四所攝。
T54n2127_p0298c18║   安居　南山鈔云 。形心靜攝。曰安。要期此住 。
T54n2127_p0298c19║   　曰居。律制 三時偏 約。夏月者。一 無事 遊行
T54n2127_p0298c20║   　妨修 出世 業。二 損物命違慈實深。三所為
T54n2127_p0298c21║   　既非故招世 謗。宣律師四分羯磨云 。三安
T54n2127_p0298c22║   　居。謂前 中後也。律有比丘四月十六 日欲
T54n2127_p0298c23║   　安居不至所在。十七日方到 。佛言聽後安
T54n2127_p0298c24║   　居即五 月十六 日也○明了 論云 。無五 過
T54n2127_p0298c25║   　處得安居(一 大)遠聚落求須難得。二 太近城
T54n2127_p0298c26║   　市。妨修 出世 道。三多虫蟻自他兩損。四無
T54n2127_p0298c27║   　可依人(可依人者具 五 用一 求聞令聞。二 聞已令清淨。三能決斷是非。四通達無滯。五 正見
T54n2127_p0298c28║   　無曲)。五 無施主 供 給衣藥。並 不可安居。
T54n2127_p0298c29║   夏臘　即釋氏法歲也。凡序長幻。必問。夏臘
T54n2127_p0299a01║   　多者為長。故云 天竺以 臈人為驗焉。經音
T54n2127_p0299a02║   　疏增輝記皆云 。臘接也(蔡邕獨斷云 。臈者。歲之 終也。晉博士張亮議云 。
T54n2127_p0299a03║   　臈接也新故交接俗 謂臈之 明日為初 歲也。今釋氏。自四月十六 日)。前 安居入 制 。
T54n2127_p0299a04║   　至七月十五 日。為受臘之 日。若俗 歲除日
T54n2127_p0299a05║   　也。至十六 日。是五 分法身生養之 日。名新
T54n2127_p0299a06║   　歲也自夏九旬。統名法歲矣。
T54n2127_p0299a07║   自恣　十誦云 。好惡相教以 三語自恣(三語者謂見聞
T54n2127_p0299a08║   　疑)○鈔云 。九旬之 內。人多迷己。不自見過。
T54n2127_p0299a09║   　理宜仰憑清眾垂慈示誨。縱宣己罪。恣僧
T54n2127_p0299a10║   　舉過。內彰無私隱。外顯有瑕疵。身口託於
T54n2127_p0299a11║   　他人。故曰自恣。
T54n2127_p0299a12║   迦提　梵語具 云 迦栗提迦。即九月望宿名
T54n2127_p0299a13║   　也。謂西國三月安居。至九月十六 日解。後
T54n2127_p0299a14║   　安居比丘行化故。取望宿為名也。
T54n2127_p0299a15║   經行　慈恩解云 。西域地濕。疊塼為道。於中
T54n2127_p0299a16║   　往來。如布之 經。故曰經行○十誦律云 。經
T54n2127_p0299a17║   　行有五 利 。一 勦 健 (勳音巢輕捷也)二 有力 。三不病。
T54n2127_p0299a18║   　四消食。五 意堅固○三千威儀 經。有五 處
T54n2127_p0299a19║   　可經行。一 閑處。二 戶前 (自房戶前 )三講堂前 。四
T54n2127_p0299a20║   　塔下。五 閣下。
T54n2127_p0299a21║   在眾安樂行灋　瑜伽 論云 。終不嗤笑。輕弄
T54n2127_p0299a22║   　於他。令他赧愧不安穩住 。終不現前 。毀他
T54n2127_p0299a23║   　所愛。讚他非愛。非情交者。不吐實誠。不屢
T54n2127_p0299a24║   　希望。知量而受。若先許應他飲食等終無
T54n2127_p0299a25║   　假托不赴先期○龍王經云 。有三事 。常在
T54n2127_p0299a26║   　安隱。謂不剛 硬。不諛不諂。除貪嫉。見人得
T54n2127_p0299a27║   　供 養。代 其歡喜。
T54n2127_p0299a28║   掃地　佛在逝多林。見地不淨。欲令樂福眾
T54n2127_p0299a29║   　生。於勝福田植淨業故。佛即自執篲欲掃。
T54n2127_p0299b01║   　時大聲聞見。皆執篲共掃。佛言凡掃。地有
T54n2127_p0299b02║   　五 勝利 。一 自心清淨。二 令他心清淨。三
T54n2127_p0299b03║   　諸天歡喜。四植端正業。五 命終當生天上
T54n2127_p0299b04║   　○阿含經云 。佛教朱利 槃特誦掃箒字。復
T54n2127_p0299b05║   　教執掃箒。佛言汝誦此字。為目何 等。然此
T54n2127_p0299b06║   　掃箒。復名除垢。槃特作是思惟。垢者灰土
T54n2127_p0299b07║   　瓦石也。除者清淨也。佛以 此教誨我令思
T54n2127_p0299b08║   　惟。結縛是垢。智慧是除。今可以 智慧之 箒
T54n2127_p0299b09║   　除結縛垢。因此便 成阿羅漢○增一 經云 。
T54n2127_p0299b10║   　夫掃地有五 事 不得福。謂不知逆風。不知
T54n2127_p0299b11║   　順風。不作聚不除糞。不淨潔○四分云 。逆
T54n2127_p0299b12║   　風掃不滅迹不除糞不復箒本處○正法念
T54n2127_p0299b13║   　經云 。若掃如來塔命終生意躁天身。香氣
T54n2127_p0299b14║   　熏百由旬。
T54n2127_p0299b15║   同力 收拾　僧 祇云 。若大會多出幢蓋若卒
T54n2127_p0299b16║   　風雨至一 切同力 收拾不得云 我是行(去聲)
T54n2127_p0299b17║   　人大德等應隨近房安置不得護房。應為
T54n2127_p0299b18║   　抖擻疊舉。
T54n2127_p0299b19║   燃燈　僧 祇云 。燃燈不得卒入 房。應先在外
T54n2127_p0299b20║   　唱言。諸大德燈入 (記云 。此的眾。若今禪居及講院寮舍也。若卒將入 恐暗中
T54n2127_p0299b21║   　比丘威儀 不整)。至滅燈時。亦不得卒滅先以 手遮燈
T54n2127_p0299b22║   　告曰。滅燈。眾若默方可滅(此慮眾僧 收拾不辨)不得用
T54n2127_p0299b23║   　口吹。當將筯敧燼折去之 (攲音[襾/(革*音)]。言取物也記作[革*音]非也)。
T54n2127_p0299b24║   禮拜忌　僧 祇云 。若他禮佛。誦經。寫經。授
T54n2127_p0299b25║   　經時。並 不得禮。又云 。禮人不得對佛。又
T54n2127_p0299b26║   　夜闇僻 處不得禮。人恐涉嫌疑○五 分律
T54n2127_p0299b27║   　云 。相瞋人不得於屏處禮拜○四分律云 。
T54n2127_p0299b28║   　飲食。敢果。說法。漱口。嚼楊枝。剃 髮。裸身。
T54n2127_p0299b29║   　大小行時。並 不得禮。
T54n2127_p0299c01║   向火七過　僧 祇云 。一 損眼。二 壞色。三身羸。
T54n2127_p0299c02║   　四衣垢。五 壞臥具 。六 生犯戒緣。七增俗
T54n2127_p0299c03║   　話。
T54n2127_p0299c04║   嚏　僧 祇云 若在僧 中嚏者。不得放聲。應以
T54n2127_p0299c05║   　手遮口。勿 令涕唾污比座。
T54n2127_p0299c06║   剪 爪　涅槃經云 。爪長破戒之 相○文殊問
T54n2127_p0299c07║   　經云 。爪許長一 橫麥。為搔癢故。
T54n2127_p0299c08║   剃 髮　涅槃經云 。髮長破戒之 相○文殊問
T54n2127_p0299c09║   　經云 。髮長二 指當剃 ○剃 髮次第有四。第
T54n2127_p0299c10║   　一 上座。二 髮長人。三若偕 長聽先洗人。四
T54n2127_p0299c11║   　有緣人(有勾 當僧 緣務 人)已上四人。應相度尊卑急
T54n2127_p0299c12║   　緩。推讓先之 。
T54n2127_p0299c13║   臥法　寶雲經云 。欲臥。身向右邊累足。以 法
T54n2127_p0299c14║   　衣覆身。正念正知。起明了 想。但 為長養諸
T54n2127_p0299c15║   　根大種故○瑜伽 論問曰。何 緣右脇而臥。
T54n2127_p0299c16║   　答與師子王法相似 一 切獸中。勇 捍堅猛。
T54n2127_p0299c17║   　最為第一 。苾芻亦爾。發勤 精進。勇 捍堅猛。
T54n2127_p0299c18║   　最第一 。由是因緣。與師子臥法相似 。如是
T54n2127_p0299c19║   　臥時。身無掉亂 。念無忘失。睡不極重。不見
T54n2127_p0299c20║   　惡夢故。
T54n2127_p0299c21║   睡眠　臥之 垂熟也。此是心所法中四不定
T54n2127_p0299c22║   　一 也。令人不自在。昧略為性。障染為業○
T54n2127_p0299c23║   　發覺淨心經。有二 十種睡眠過患。一 懶墮。
T54n2127_p0299c24║   　二 身體沉重。三皮膚不淨。四皮內麄澁。五
T54n2127_p0299c25║   　諸大穢濁威德薄少。六 飲食不消。七體生
T54n2127_p0299c26║   　瘡疱。八 多懈怠。九增癡。十智慧弱。十一 善
T54n2127_p0299c27║   　欲疲倦。十二 常趣黑暗。十三人不恭敬。十
T54n2127_p0299c28║   　四稟質愚癡。十五 多煩惱。十六 於善不樂。
T54n2127_p0299c29║   　十七白法減。十八 多驚怖。十九見精進者
T54n2127_p0300a01║   　毀辱之 。二 十於眾被輕賤○十誦云 。若鼾
T54n2127_p0300a02║   　睡(鼾音汗)者。應記經行。不能者。屏處睡。不得
T54n2127_p0300a03║   　惱眾○僧 祇云 。若比丘夜鼾睡振動 寱語
T54n2127_p0300a04║   　不作擾亂 意無罪。
T54n2127_p0300a05║   發睡緣　雜集論云 。謂羸瘦疲倦。身心沈重。
T54n2127_p0300a06║   　思惟闇相。捨諸作務 。或曾此時慣習。或他
T54n2127_p0300a07║   　呪術所引。或動 扇凉風吹等。
T54n2127_p0300a08║   晝小眠　智度論云 。春末夏初 。以 時熱故。小
T54n2127_p0300a09║   　眠息除食患故。
T54n2127_p0300a10║   在床忌七事 　三千威儀 經云 不得大欬(謦妙)
T54n2127_p0300a11║   　咤(咤字去聲嘆也)噴(噴嚏)[口*戒]([口*戒]許介切喝也)歎息思念世 事 。不
T54n2127_p0300a12║   　得倚壁。欲起以 時。若意走不定。當自責。即
T54n2127_p0300a13║   　起經行。
T54n2127_p0300a14║   小行　往小便 文言可云 私(左傳師惠過宋朝將私焉。注云 。小便 也。律
T54n2127_p0300a15║   　云 小行)毘尼母云 。不聽於伽 藍內處處小便 。當
T54n2127_p0300a16║   　聚一 屏猥處。若瓦瓶木桶埋地中。以 物蓋
T54n2127_p0300a17║   　覆。勿 令有臭氣。五 分云 。許將小便 器入 房
T54n2127_p0300a18║   　中。密塞口房外應滿盛水○優 鉢祇王經
T54n2127_p0300a19║   　云 。伽 藍法界內地漫(去聲亂 也)大小便 。五 百生墮
T54n2127_p0300a20║   　拔波地獄。後二 十劫 。常遣肘手。把此穢地。
T54n2127_p0300a21║   屏廁　說文云 屏蔽也。釋名曰。廁雜也。雜廁
T54n2127_p0300a22║   　其上也。或曰溷溷濁也。或曰圊圊清也。至
T54n2127_p0300a23║   　穢之 處。宜潔清故。今南方釋氏呼東司。未
T54n2127_p0300a24║   　見其典 。登廁文言可云 如(左傳晉侯 食麥[目*長]如廁隱)○三千
T54n2127_p0300a25║   　威儀 經云 。上廁有二 十五 法。一 欲登廁當
T54n2127_p0300a26║   　行不得於道上禮人。二 不得受人禮三直視
T54n2127_p0300a27║   　地。四到 門外三彈指(恐有人在內)五 已有人不得
T54n2127_p0300a28║   　逼。六 已登正彈指(此警噉糞諸鬼)乃至十七不得將
T54n2127_p0300a29║   　草劃 地(草即籌子浙人呼廁草)十八 不得持草劃 壁作字
T54n2127_p0300b01║   　(十九已下洗淨法)又云 設見草土盡當語主 者若自手
T54n2127_p0300b02║   　取添為善○虛空藏經云 。若懺罪人。治廁
T54n2127_p0300b03║   　八 百日能滅罪咎。
T54n2127_p0300b04║   洗淨　四分云 。洗穢。百一 羯磨本云 。如世 尊
T54n2127_p0300b05║   　說勝義。洗淨有三種。一 洗身。二 洗語。三洗
T54n2127_p0300b06║   　心。云 何 此中。但 說不淨染污教令洗耶。佛
T54n2127_p0300b07║   　言。欲令除去臭氣安樂住 故。又佛言。有染
T54n2127_p0300b08║   　比丘。不得禮人。不得受人禮。違者得越法
T54n2127_p0300b09║   　罪。染有二 種。一 飲食染。二 不淨染。不淨染
T54n2127_p0300b10║   　者。但 是糞土涎唾污穢。及大小行來。未洗
T54n2127_p0300b11║   　者。佛言。汝等比丘應可洗淨○三千威儀
T54n2127_p0300b12║   　經云 。比丘若不洗大小便 。得突吉羅罪。亦
T54n2127_p0300b13║   　不得坐僧 床座及禮三寶。亦不得受人禮
T54n2127_p0300b14║   　拜○律云 。凡洗淨用水以 右手執瓶。左手
T54n2127_p0300b15║   　洗之 。出外先以 灰滓摩手水洗。又用黃土。
T54n2127_p0300b16║   　三度摩擦水洗又用皂角澡豆。皆洗至肘
T54n2127_p0300b17║   　前 ○毘奈耶云 。佛告苾芻汝等當知此是
T54n2127_p0300b18║   　常行法。常須存意。如是洗淨。有大利 益。令
T54n2127_p0300b19║   　身潔淨諸天敬奉。是故汝等若依我為師
T54n2127_p0300b20║   　者。咸應洗淨。若不洗者不應遶塔禮佛讀
T54n2127_p0300b21║   　經。不禮他不受他禮。不應噉食坐僧 床。不
T54n2127_p0300b22║   　得入 眾。由身不淨故。能令諸天見不生喜。
T54n2127_p0300b23║   　所持呪法。皆無靈驗。若違者得惡作罪。
T54n2127_p0300b24║   善品軌則 　顯揚聖教論云 。讀誦經典 和敬
T54n2127_p0300b25║   　師長。修 承事 業。瞻侍 病患。互 起慈心。請問
T54n2127_p0300b26║   　聽法。精勤 無墮。於諸聰慧同梵行者。躬自
T54n2127_p0300b27║   　供 事 獎勸 他人修 行善品。及為宣說深妙
T54n2127_p0300b28║   　之 法。入 靜密處結加 趺坐○大般涅槃經
T54n2127_p0300b29║   　云 。常修 七事 。一 歡悅和諧。猶如水乳 。二 常
T54n2127_p0300c01║   　共集會。講論經法。三護持禁戒。不生犯想。
T54n2127_p0300c02║   　四恭敬於師及上座。五 料理愛敬阿練比
T54n2127_p0300c03║   　丘。六 勸 化檀越。修 營三寶住 處。七勤 加 精
T54n2127_p0300c04║   　進。守護佛法。若比丘行此七法。功 德智慧。
T54n2127_p0300c05║   　日就增進。
T54n2127_p0300c06║   六 和敬　肇云 。以 慈心起身業。以 慈心起口
T54n2127_p0300c07║   　業。以 慈心起意業。若得重養。與人共之 。持
T54n2127_p0300c08║   　戒清淨。修 漏盡慧。若行此六 法。則 眾和順。
T54n2127_p0300c09║   　無有乖 諍。
T54n2127_p0300c10║   善言　法句經云 。惡言罵詈憍凌篾人。興起
T54n2127_p0300c11║   　是行。嫉怨茲生。遜言順辭。尊敬於人。棄結
T54n2127_p0300c12║   　忍惡。嫉怨自滅。是以 言語者。必使己無患。
T54n2127_p0300c13║   　亦不剋 眾人。是為能善言也。
T54n2127_p0300c14║   在眾惡報　雜阿含經云 。佛在舍衛國。目連
T54n2127_p0300c15║   　見一 大身眾生。比丘之 象。鐵葉為衣。舉身
T54n2127_p0300c16║   　火燃。以 鐵鉢盛熱鐵丸 食。乃問佛。佛言。此
T54n2127_p0300c17║   　眾生迦葉佛時。作比丘。好起諍訟鬪亂 眾
T54n2127_p0300c18║   　僧 作諸口舌。令不和合。先住 者厭惡捨去。
T54n2127_p0300c19║   　未來者不來緣。斯罪故。已入 地獄中。受無
T54n2127_p0300c20║   　量苦。餘罪今受此身(九入 眾高識可以 此箴)。
T54n2127_p0300c21║   　　　擇友
T54n2127_p0300c22║   擇友　順正論云 。善友者。能為眾行本故。歡
T54n2127_p0300c23║   　豫經云 。賢友者。乃萬福之 基也。現世 免王
T54n2127_p0300c24║   　者之 牢獄。死則 杜三塗之 門戶。外天得道。
T54n2127_p0300c25║   　皆賢友之 助 矣○大莊嚴論云 。若人親近
T54n2127_p0300c26║   　有智善友。能令身心內外俱 淨。斯則 名為
T54n2127_p0300c27║   　真善丈 夫○毘奈耶云 。阿難白佛。善知識
T54n2127_p0300c28║   　者。是半梵行。諸修 行者。由善友力 。方能成
T54n2127_p0300c29║   　辦。佛言。是全 梵行。若得善伴 (與其)同住 。乃
T54n2127_p0301a01║   　至涅槃無事 不辦。故名全 梵行。
T54n2127_p0301a02║   四品友　孛經云 (孛者即佛因中為藍達國王師時名也)孛謂王曰。
T54n2127_p0301a03║   　友有四品。一 如華友。謂好時插頭。萎時捐
T54n2127_p0301a04║   　棄於地。見富貴則 附。貧困則 捨。是也。二 如
T54n2127_p0301a05║   　秤友。謂。物重頭低 。物輕則 仰。有與則 敬。
T54n2127_p0301a06║   　無與則 慢。是也。三如山友。譬如金山。鳥獸
T54n2127_p0301a07║   　集之 。毛羽蒙光 。貴能榮人。富樂同歡。是
T54n2127_p0301a08║   　也。四如地友。百穀財物。一 切仰之 。施給養
T54n2127_p0301a09║   　護。恩厚不德。是也(前 二 友不可親厚)。
T54n2127_p0301a10║   朋友三要　因果經云 。婆羅門優 陀夷。聰明
T54n2127_p0301a11║   　多智。淨飯王勅 為太子友。白太子言。朋友
T54n2127_p0301a12║   　有三要法。一 者見有失輒相曉諫。二 見有
T54n2127_p0301a13║   　好事 深生隨喜。三在苦厄不相棄捨。
T54n2127_p0301a14║   得善友　常行四法。
T54n2127_p0301a15║   　龍王經云 。一 不慢不諂常加 恭敬。二 柔和
T54n2127_p0301a16║   　慎言。三不自大。四常受言教。
T54n2127_p0301a17║   親友七法　四分律云 。具 七法方成親友。一
T54n2127_p0301a18║   　難作能作。二 難與能與。三難忍能忍。四
T54n2127_p0301a19║   　密事 相告。五 互 相覆藏。六 遭苦不捨。七貧
T54n2127_p0301a20║   　窮不輕。
T54n2127_p0301a21║   視朋友五 事 　尸迦越經云 。一 見作惡往屏
T54n2127_p0301a22║   　處曉諫呵止。二 所有急事 當奔赴救護。三
T54n2127_p0301a23║   　所有私語。不得說向他人。四常相敬難。五
T54n2127_p0301a24║   　所有好事 當多少分與之 。
T54n2127_p0301a25║   庸人　音義云 。謂常愚短。心不節慎。口無法
T54n2127_p0301a26║   　言。惡人為友。此名庸人。
T54n2127_p0301a27║   染習　佛本行經云 。世 尊與難陀比丘至魚
T54n2127_p0301a28║   　肆。佛令難陀取少籍魚草。握少時棄之 。令
T54n2127_p0301a29║   　臭手問之 。難陀曰。唯有腥臭之 氣。又至香
T54n2127_p0301b01║   　店令取裹香紙。掬少時棄之 。復問難陀。答
T54n2127_p0301b02║   　唯聞香氣。佛語難陀。善友惡友相染習亦
T54n2127_p0301b03║   　復如是。若親善友。必定當得廣大名聞。
T54n2127_p0301b04║   察間諜　(間字去聲。謂被中間言語鬪亂 )根本毘奈耶云 。朋友
T54n2127_p0301b05║   　不得因他語便 相棄捨。若聞他語當善觀
T54n2127_p0301b06║   　察(謂徵其辭察有罪也)。
T54n2127_p0301b07║   　　　住 持
T54n2127_p0301b08║   禪住 持　伏覩　聖朝頒賜大宋傳燈錄云 。
T54n2127_p0301b09║   　禪門住 持規式。自洪州百丈 山大智禪師
T54n2127_p0301b10║   　懷海創置也。略云 。以 禪宗自少室至曹溪
T54n2127_p0301b11║   　已來多居律寺。雖住 別 院。然於說法住 持。
T54n2127_p0301b12║   　未有規度。常爾介懷。博約折中。設於制 範。
T54n2127_p0301b13║   　務 其儀 也。遂創意別 立禪居。凡具 道眼有
T54n2127_p0301b14║   　可尊之 德者。命為長老。既為化主 。即處于
T54n2127_p0301b15║   　方丈 。同淨名之 室。非私寢也。院不立佛殿。
T54n2127_p0301b16║   　惟樹法堂。表佛祖所囑受當代 為尊也。所
T54n2127_p0301b17║   　裒學眾無多少。無高下。盡入 僧 中。依夏臈
T54n2127_p0301b18║   　安排。設長連床。施椸架。掛搭道具 。臥必斜
T54n2127_p0301b19║   　枕床脣。右脇吉祥。睡以 其坐禪既久 。略偃
T54n2127_p0301b20║   　息而已。具 四威儀 也。其入 室請益之 者。任
T54n2127_p0301b21║   　其勤 怠。闔院大眾。朝參夕聚。長老升堂。主
T54n2127_p0301b22║   　事 徒眾。雁立側 聆。賓主 問詶。激楊宗要。表
T54n2127_p0301b23║   　依法而住 也。齋粥二 時均遍。務 于節儉 。表
T54n2127_p0301b24║   　法食雙運也。行普請法。上下均力 也。置十
T54n2127_p0301b25║   　務 。謂之 寮舍。每一 寮用首領一 人。令各司
T54n2127_p0301b26║   　其局也。或有假號竊服。混乎清眾。并別 致
T54n2127_p0301b27║   　喧撓之 事 。即堂維那檢舉抽下本位 。掛搭
T54n2127_p0301b28║   　單擯出院者。貴安清眾也。或彼有重犯即
T54n2127_p0301b29║   　以 拄杖杖之 。對眾燒衣鉢道具 。遣從偏 門
T54n2127_p0301c01║   　而出。示恥辱也。詳此一 條制 。有四益。一 不
T54n2127_p0301c02║   　污清眾。生恭信 故。二 不毀僧 形循佛制 故。
T54n2127_p0301c03║   　三不擾公 門。省獄訟故。四不洩于外。護宗
T54n2127_p0301c04║   　綱故。
T54n2127_p0301c05║   主 事 四員　一 監寺會要云 。監者。總領之 稱。
T54n2127_p0301c06║   　所以 不稱寺院主 者。蓋推尊長老○二 維
T54n2127_p0301c07║   　那。此云 悅眾。毘奈耶云 。授事 人○三典 座。
T54n2127_p0301c08║   　僧 祇律云 。典 次付床座。此掌僧 九事 之 一
T54n2127_p0301c09║   　也○四直歲。三千威儀 經。具 十德堪充 直
T54n2127_p0301c10║   　歲(文多不錄)。今但 掌園民直歲調也(上之 四人。皆不用本處徒弟。並
T54n2127_p0301c11║   　於十方海眾內。僉 選道心身幹知因果者。打鍵椎曰。眾請之 。用無常人其或心力 勞 倦。告眾歸堂。則 別 請
T54n2127_p0301c12║   　能者也)。
T54n2127_p0301c13║   禪　智度論云 。秦言思惟修 ○阿毘曇論云 。
T54n2127_p0301c14║   　斷結故名禪○禪要序云 。無禪不智。無智
T54n2127_p0301c15║   　不禪。然則 禪非智不照。照非禪不成。大哉
T54n2127_p0301c16║   　禪智之 業可不務 乎○鞞婆沙論云 。禪者。
T54n2127_p0301c17║   　此云 普智。謂可得道。亦能棄結。此是禪
T54n2127_p0301c18║   　用。若有禪名無禪用。號之 泥。梁慧遠大師。
T54n2127_p0301c19║   　禪修 行方便 經序云 。夫三業之 興。以 禪智
T54n2127_p0301c20║   　為宗。雖精麁異分。而階藉有方。是故。發軫
T54n2127_p0301c21║   　分逵。途無亂 轍。革俗 成務 功 不待積。靜復
T54n2127_p0301c22║   　所由。則 幽緒告微。淵博難究。然理不云 昧
T54n2127_p0301c23║   　庶旨統可知試略而言。禪非智。無以 窮其
T54n2127_p0301c24║   　寂。智非禪無以 深其照。則 禪智之 要。照寂
T54n2127_p0301c25║   　之 謂。其相濟也。照不離寂。寂不離照。感則
T54n2127_p0301c26║   　俱 遊應必同趣功 玄在於用交養於萬法其
T54n2127_p0301c27║   　妙總也。運群動 以 至一 而不有廓大象(於未)
T54n2127_p0301c28║   　形而不無無思無為而無不為。是故洗心
T54n2127_p0301c29║   　靜亂 者。以 之 研慮悟徹入 微者。以 之 窮神
T54n2127_p0302a01║   　也○僧 史略云 。禪者。即是定惠之 通稱。明
T54n2127_p0302a02║   　心達理之 趣也。昔者菩提達磨。觀此土機
T54n2127_p0302a03║   　緣。一 期繁紊。乃曰不立文字者。遣其執文
T54n2127_p0302a04║   　滯相也。直指人心見性成佛者。明其頓了
T54n2127_p0302a05║   　無生也。其機峻而理深故。漸修 者篤加 訕
T54n2127_p0302a06║   　謗焉。
T54n2127_p0302a07║   禪僧 行解　宗鑑錄云 。禪僧 行解有十。一 了
T54n2127_p0302a08║   　了 見性。如晝觀色。二 逢緣對境。見色聞聲
T54n2127_p0302a09║   　舉足下足。開眼合眼。悉得明宗。與道相
T54n2127_p0302a10║   　應。三覽一 代 時教及從上祖師言句。聞深
T54n2127_p0302a11║   　不怖皆得諦了 無疑。四因差別 問難種種
T54n2127_p0302a12║   　詰責能斷他疑。五 於一 切時一 切處。智照
T54n2127_p0302a13║   　無滯。不見一 法能為障礙。六 於逆順境盡
T54n2127_p0302a14║   　識得破。七心境起時了 知起處不為生死
T54n2127_p0302a15║   　根塵所惑。八 行住 坐臥四威儀 中欽承祇
T54n2127_p0302a16║   　對著衣喫飲與道相應。九聞說有佛無佛
T54n2127_p0302a17║   　有無眾生。或讚或毀一 心不動 。十於差別
T54n2127_p0302a18║   　智。皆能明達。性相俱 通。理事 無滯。無有一
T54n2127_p0302a19║   　法不鑒其原。
T54n2127_p0302a20║   禪門別 號　叢林(大莊嚴論云 。如是眾僧 者。乃是勝智之 叢林。一 切諸善行運。集
T54n2127_p0302a21║   　在其中○又梵云 。貧陀婆那。此云 叢林因祖師舍那婆期居住 故名之 )○曹溪(韶州雙峯山下。
T54n2127_p0302a22║   　昔晉武侯 孫曹叔良宅。建寶林寺。六 祖能大師居之 )○禪肆(高僧 傳云 。齊天保 二 年。勅 諸州
T54n2127_p0302a23║   　別 立禪肆)○青林(西天祖師商那和修 說法之 處)○禪窟(湖南東寺如會禪師徒眾多堂
T54n2127_p0302a24║   　[末*中]榻為之 陷折。時重號禪窟)○少林少室(達磨大師面壁九年之 處)○奈園
T54n2127_p0302a25║   　(內典 錄云 。罽賓禪師法秀。初 至燉煌。即亡禪閣。開園百畝。植奈千株。禪眾濟濟。趣者如雲)。
T54n2127_p0302a26║   十方住 持　律有四方僧 物鈔言十方常住 有
T54n2127_p0302a27║   　師釋云 。四則 攝彼方隅。十則 該乎凡聖謂
T54n2127_p0302a28║   　此一 住 處所有之 物。雖局一 界。而體屬十
T54n2127_p0302b01║   　方一 切僧 伽 。其至止之 者。無凡聖無親疎
T54n2127_p0302b02║   　來者不拒。去者無礙。長老知事 人並 不用
T54n2127_p0302b03║   　本處弟子。惟於十方海眾擇有道眼德行
T54n2127_p0302b04║   　之 者。請為長老。居正寢朝晡說法誨人。或
T54n2127_p0302b05║   　有才幹懼因果。道心之 者堪任知事 。皆鳴
T54n2127_p0302b06║   　犍稚集眾請之 。洎居其位 。或道德不實。才
T54n2127_p0302b07║   　力 無取。行止弊惡。亦白眾揖退。別 請能者
T54n2127_p0302b08║   　凡度弟子。惟長老一 人。諸僧 無各度別 者
T54n2127_p0302b09║   　之 事 。或有僧 務 一 切同作。謂之 各出一 手。
T54n2127_p0302b10║   　或有利 養一 切均行。故云 十方住 持也。
T54n2127_p0302b11║   長老巡寮　今禪居常式也。僧 祇律云 。世 尊
T54n2127_p0302b12║   　以 五 事 故五 日一 按行僧 房。一 恐弟子著
T54n2127_p0302b13║   　有為事 。二 恐著俗 論。三恐著睡眠。四為看
T54n2127_p0302b14║   　病僧 。五 令少年比丘見佛威儀 亦生歡憙
T54n2127_p0302b15║   　故(言寮者。唐韻云 同官曰寮今禪居意取多人同居共司一 務 故稱寮也。又欲別 律住 房名故)。
T54n2127_p0302b16║   侍 者　即長老左右也。肇云 。恭己順命給侍
T54n2127_p0302b17║   　之 者。菩薩從兜 率下生經云 。侍 者具 八 法。
T54n2127_p0302b18║   　一 信 根堅固。二 其心覓進。三身無病。四精
T54n2127_p0302b19║   　進。五 具 念心。六 心不憍慢。七能成定意。八
T54n2127_p0302b20║   　具 足聞智。
T54n2127_p0302b21║   普請　律云 因佛說掃地勝利 。時諸老宿比
T54n2127_p0302b22║   　丘皆棄禪誦掃地佛止曰我為知事 人說其
T54n2127_p0302b23║   　知事 。又不遍掃佛令鳴犍椎總集共為之 。
T54n2127_p0302b24║   　此普請之 始也。
T54n2127_p0302b25║   僧 次　鈔云 。寺中差僧 訃請而簡客者。翻名越
T54n2127_p0302b26║   　(次此)住 處不得名僧 。以 簡客主 非和同義故。
T54n2127_p0302b27║   律住 持　或有同法同食。或同法別 食主 事
T54n2127_p0302b28║   　三員謂之 三綱。若罟綱之 巨繩提之 則 正
T54n2127_p0302b29║   　也。一 上座(梵云 悉替摩)二 寺主 (梵云 毘呵囉莎弭)三綱維(梵云 。
T54n2127_p0302c01║   　羯磨陀那。此云 知事 )。
T54n2127_p0302c02║   布薩　此律居常式也。此云 共住 又云 淨住
T54n2127_p0302c03║   　○毘奈耶云 。裒洒陀唐言長養淨。謂除破
T54n2127_p0302c04║   　戒垢長養清淨故。意令半月半月憶所犯事
T54n2127_p0302c05║   　對無犯人說露異改前 愆。一 則 遮現在之 更
T54n2127_p0302c06║   　為。二 則 懲未來之 慢法故○毘尼母論云 。
T54n2127_p0302c07║   　何 名布薩。答斷名布薩。謂能斷所作能斷
T54n2127_p0302c08║   　煩惱斷一 切不善法。故又云 。清淨名布薩。
T54n2127_p0302c09║   行籌　梵音舍羅此云 籌(律因)有婆羅門問比
T54n2127_p0302c10║   　丘逝多林現住 幾人比丘不知佛言應可行
T54n2127_p0302c11║   　籌。
T54n2127_p0302c12║   營事 比丘　寶積經云 佛言。我許二 種比丘
T54n2127_p0302c13║   　營事 。一 能持戒。二 思於後世 。又二 人一 知
T54n2127_p0302c14║   　識業報二 有諸慚愧及悔心如是人等。營
T54n2127_p0302c15║   　眾事 自無瘡疣護他意此事 難故。
T54n2127_p0302c16║   出力 比丘　十誦云 。出力 者若白衣於寺欲
T54n2127_p0302c17║   　作惡事 侵 擾比丘。應苦切折伏。或直向王
T54n2127_p0302c18║   　臣言令其止惡。
T54n2127_p0302c19║   守寺比丘　善見律云 。佛使一 比丘食時守
T54n2127_p0302c20║   　寺(即今二 寺有直月看堂者是)。
T54n2127_p0302c21║   僧 使　凡二 寺差行法事 司賓侍 者馳書先置
T54n2127_p0302c22║   　皆是僧 使也。四分律云 。具 足八 法應差。一
T54n2127_p0302c23║   　能聽。二 能說。三自解。四令他解。五 能受。
T54n2127_p0302c24║   　六 能憶持。七無謬失。八 別 好惡言議頌曰。
T54n2127_p0302c25║   　若在大眾中心無有怯弱。所說亦不增受
T54n2127_p0302c26║   　教無損減。言語無錯亂 問時不移動 有如
T54n2127_p0302c27║   　是比丘堪為僧 使者。
T54n2127_p0302c28║   常住 　鈔云 僧 物有四種。一 者常住 常住 謂
T54n2127_p0302c29║   　眾僧 舍宇什物樹木田園僕 畜米麥等物以
T54n2127_p0303a01║   　體局當處不通餘界但 得受用不通分賣故
T54n2127_p0303a02║   　重言常住 也。二 者十方常住 謂如一 寺中供
T54n2127_p0303a03║   　僧 成熟飲食等。以 體通十方唯局本處。善
T54n2127_p0303a04║   　見律云 。不打鐘食犯盜罪(今諸寺同食食既成熟乃打鐘鼓者。此
T54n2127_p0303a05║   　蓋召十方僧 故以 此物十方有分故)三者現前 常住 此有二 種。一
T54n2127_p0303a06║   　物現前 。二 人現前 但 此物唯施此處現前 僧
T54n2127_p0303a07║   　故。四者十方現前 常住 謂亡僧 輕物施體
T54n2127_p0303a08║   　通十方。唯局本處現前 僧 得分故(大毘婆沙論問云 。盜亡
T54n2127_p0303a09║   　僧 物於誰處得根本業道。答若已作羯磨者於羯磨眾處得若未作羯磨者。普於一 切善說法眾得今詳分亡
T54n2127_p0303a10║   　僧 物十方來僧 在羯磨數即得羯磨後來不得)。
T54n2127_p0303a11║   祗待俗 士　僧 祇律云 。國王大臣到 寺聽將
T54n2127_p0303a12║   　僧 物祗待次及工匠惡賊於僧 有損益者。
T54n2127_p0303a13║   　佛聽將僧 物看待無罪非俗 人合消但 為知
T54n2127_p0303a14║   　事 人不祗待恐於佛法有損故○五 分律云
T54n2127_p0303a15║   　俗 人入 寺值僧 食次不供 乃起謗佛許與食
T54n2127_p0303a16║   　仍須用好器物供 之 。
T54n2127_p0303a17║   慳惜僧 物惡報　付法藏傳云 。僧 伽 耶舍因
T54n2127_p0303a18║   　遊大海邊至一 住 處堂閣嚴麗滿中。比丘
T54n2127_p0303a19║   　時至鳴鐘集食。食訖爾時餚饍變成膿血
T54n2127_p0303a20║   　便 以 鉢器互 相打擲頭身血污各作是言何
T54n2127_p0303a21║   　惜眾物今受此苦時。耶舍乃問。有一 答曰。
T54n2127_p0303a22║   　我等迦葉佛時同止一 寺有客比丘來共生
T54n2127_p0303a23║   　嗔恚藏惜飲食不與以 此因緣今受此苦。
T54n2127_p0303a24║   擯治　五 分律云 。梵壇治之 ○彌沙塞云 。梵
T54n2127_p0303a25║   　罰此有二 法。一 默擯謂一 切人不與來往
T54n2127_p0303a26║   　言話等。二 滅擯(滅即滅名也　爾雅云 。點滅如今句點[米*朋]滅名字也)律謂
T54n2127_p0303a27║   　犯重罪心無慚愧眾所不容不可共住 舉來
T54n2127_p0303a28║   　僧 中示罪驅出○多論云 。但 實犯罪大眾
T54n2127_p0303a29║   　有知不須自言直爾滅擯驅出所謂貴安善
T54n2127_p0303b01║   　人也○瑜伽 論云 。驅擯由三因緣。一 為護
T54n2127_p0303b02║   　他故。二 彼不堪為上法器故。三彼能令僧
T54n2127_p0303b03║   　無威德故○問今僧 中有先驅出人後却容
T54n2127_p0303b04║   　入 未知可耶。答亦有此理何 者。瑜伽 論云 。
T54n2127_p0303b05║   　犯下中品過為教誡餘者權時驅擯後還攝
T54n2127_p0303b06║   　受若犯上品過罪應可驅擯盡壽不與共住 。
T54n2127_p0303b07║   結界　僧 祇律。不羯磨(地不)得作僧 事 。作者得
T54n2127_p0303b08║   　越法罪○四分刪補羯磨云 。界有三。謂攝
T54n2127_p0303b09║   　僧 界攝人以 同處令無別 眾罪故。二 攝衣
T54n2127_p0303b10║   　界。攝衣屬人。令無離衣罪。三攝食以 障僧
T54n2127_p0303b11║   　令無宿煮罪。宗意如此。又云 。大界有三種。
T54n2127_p0303b12║   　一 人法二 同二 法食二 同三法同食別 初 唯
T54n2127_p0303b13║   　本制 後隨緣別 開(界者。分段義。分齊義。住 持義)。
T54n2127_p0303b14║   伽 藍立廟　四分云 。伽 藍中立神屋○傳云 。
T54n2127_p0303b15║   　中國僧 寺。立鬼廟(增輝記云 。即鬼子母廟也)次立伽 藍神
T54n2127_p0303b16║   　廟(護伽 藍神有十八 。或是今土地廟也)次立賓頭盧廟(即今堂中聖僧 也。始因
T54n2127_p0303b17║   　道安法師夢一 胡僧 。頭白眉長悟安云 。可時設食。後十誦律。至惠遠方知和尚所夢即賓頭盧也。於是
T54n2127_p0303b18║   　立座飯之 。寺寺成則 。法苑云 。聖僧 元 無形像 。至宋泰初 未正勝寺僧 法願。正喜寺僧 法鏡等。始圖形像
T54n2127_p0303b19║   　矣。今堂中聖僧 。多云 。是憍陳如。非也。緣經律不令為立廟故。不走四天供 故。又安法師夢是賓頭
T54n2127_p0303b20║   　盧故)。
T54n2127_p0303b21║   淨人　毘奈耶云 。由作淨業故。名淨人。若防
T54n2127_p0303b22║   　護住 處。名守園民。或云 。使人。今京寺呼家
T54n2127_p0303b23║   　人。緣起者。十誦律云 。瓶沙王見大迦葉自
T54n2127_p0303b24║   　蹋泥修 屋。王於後捕得五 百賊人。王問。汝
T54n2127_p0303b25║   　能供 給比丘。當赦汝命皆願。王遂遣往祇
T54n2127_p0303b26║   　園。充 淨人謂為僧 作淨。免僧 有過故名淨
T54n2127_p0303b27║   　人。又梵云 。吃栗多。唐言賤人(今見童行自稱淨人。蓋不知端
T54n2127_p0303b28║   　也)。
T54n2127_p0303c01║   　　　雜紀
T54n2127_p0303c02║   寺院畫壁　毘奈耶云 。給孤長者造寺後作
T54n2127_p0303c03║   　念若不彩畫。便 不端嚴。即白佛。佛言隨意。
T54n2127_p0303c04║   　未知畫何 物。佛言。於門兩頰。應畫執杖藥
T54n2127_p0303c05║   　叉。次傍一 面畫大神變。次一 面。畫五 趣生
T54n2127_p0303c06║   　死輪。簷下畫本生事 。佛殿兩頰。畫持鬘藥
T54n2127_p0303c07║   　叉。講堂畫者說食堂。畫持餅藥叉。庫門。
T54n2127_p0303c08║   　畫持寶藥叉。水堂畫龍王。持瓶浴室火堂
T54n2127_p0303c09║   　畫天使者。經法堂畫菩薩并地獄相瞻。病
T54n2127_p0303c10║   　堂畫佛躬看病比丘相。大小行處畫死屍
T54n2127_p0303c11║   　相。僧 堂畫白骨相(天使者。或云 五 天使。或云 五 官。即是生老病死及現世 牢獄)。
T54n2127_p0303c12║   五 趣生死輪　根本毘奈耶律第三十四卷
T54n2127_p0303c13║   　云 。佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹園中。時大
T54n2127_p0303c14║   　目乾連。於時中往五 道。慈愍觀察。至捺洛
T54n2127_p0303c15║   　迦(地獄也。此云 無喜樂)見諸有情受種種苦。於四眾
T54n2127_p0303c16║   　中。普皆宣告阿難陀言。非一 切時處甞有
T54n2127_p0303c17║   　目連。今勅 諸苾芻。於寺門壁。畫生死輪。應
T54n2127_p0303c18║   　隨大小。圓作輪形。中安穀。次安五 輻。表五
T54n2127_p0303c19║   　趣當轂下畫地獄。二 邊畫傍生餓鬼。次上
T54n2127_p0303c20║   　畫人天。於人趣中。唯畫四洲。於其轂上。塗
T54n2127_p0303c21║   　白色。中畫佛。佛前 畫三類物。初 畫鴿。表
T54n2127_p0303c22║   　多貪。次畫蛇。表多嗔。後畫猪。表愚癡於網
T54n2127_p0303c23║   　處應作溉灌像 多安水罐中。畫有情生死
T54n2127_p0303c24║   　之 像 。生者。於罐出頭。死者出足。於其五
T54n2127_p0303c25║   　趣。各像 其形。應畫十二 支生滅之 相。無明
T54n2127_p0303c26║   　支。作羅剎像 。行支。作陶家輪像 識支。作獼
T54n2127_p0303c27║   　猴像 。名色支。作人乘船像 。六 處支。作六 根
T54n2127_p0303c28║   　像 。觸支。作男女撫像 。受支。作男女受苦
T54n2127_p0303c29║   　樂像 。愛支作女人抱男女像 。取支。作丈 夫
T54n2127_p0304a01║   　汲井像 。有支。作大梵王像 生支。作女人誕
T54n2127_p0304a02║   　孕像 。老作男女衰老像 。病。作病像 。死支作
T54n2127_p0304a03║   　死像 。憂。作男女憂慼像 。悲。作啼哭像 。苦。
T54n2127_p0304a04║   　作男女受苦像 。惱。作丈 夫挽難調駱駝像 。
T54n2127_p0304a05║   　其輪頂應畫無常大鬼。髼髼張口。長舒兩
T54n2127_p0304a06║   　手。挽其網於鬼頭。兩畔書二 伽 他。一 曰。汝
T54n2127_p0304a07║   　當求出離。於佛教勤 修 。降伏生死軍。如象
T54n2127_p0304a08║   　摧草舍。二 曰。於此法律中。常為不放逸。能
T54n2127_p0304a09║   　竭煩惱海。當盡苦邊際。次於鬼頭上。畫一
T54n2127_p0304a10║   　白圓壇相。表涅槃圓淨之 像 。號為五 趣生
T54n2127_p0304a11║   　死輪。
T54n2127_p0304a12║   修 飾畫像 　根本目得伽 論云 。佛言若佛形
T54n2127_p0304a13║   　像 。泥塑虧損。苾芻生疑。不敢修 飾。佛言或
T54n2127_p0304a14║   　增大。或可相似 。隨意而作諸彩畫壁。不分
T54n2127_p0304a15║   　明者。應可拂除。更為新畫。
T54n2127_p0304a16║   伽 毘羅神像 　法秀禪師元 嘉年中。初 至建
T54n2127_p0304a17║   　業。憩祇桓寺。畫此神像 。于今効 之 。
T54n2127_p0304a18║   犍稚　犍。巨寒切。稚。地音。出要律儀 云 。此譯
T54n2127_p0304a19║   　為鐘磬○五 分律云 。(隨有)瓦木銅鐵。鳴者皆名
T54n2127_p0304a20║   　犍稚○經音疏云 。犍。處音。稚。直利 切。此
T54n2127_p0304a21║   　云 擊木聲○五 分比丘問。以 何 木作犍稚。
T54n2127_p0304a22║   　佛言。除漆樹。餘木鳴者聽作。智論云 。迦
T54n2127_p0304a23║   　葉於須彌山頂。撾銅犍稚○增一 經云 。阿
T54n2127_p0304a24║   　難升講堂。擊犍稚者。此名如來信 鼓也
T54n2127_p0304a25║   　(令詳律。但 是鐘磬。石板。木板。木魚。砧搥。有聲能集眾者。皆名犍稚也。今寺院木魚者。蓋古人不可以 木
T54n2127_p0304a26║   　朴擊之 故。創魚象也。又必取張華相魚之 名。或取鯨魚一 擊[卄/(牛*甫)]勞 為之 大鳴也)。
T54n2127_p0304a27║   寺院擊鼓　五 分云 。諸比丘布薩。眾不時集。
T54n2127_p0304a28║   　佛言。若打犍稚。若打鼓吹貝。若食時擊者。
T54n2127_p0304a29║   　楞嚴經云 。食辦擊鼓。眾集撞鐘。若說法時
T54n2127_p0304b01║   　擊者。僧 祇云 。帝釋有三鼓。若善法堂說法。
T54n2127_p0304b02║   　打第三鼓。
T54n2127_p0304b03║   寺院長生錢　律云 。無盡財蓋子母展轉。無
T54n2127_p0304b04║   　盡故○兩京記云 。寺中有無盡藏。又則 天
T54n2127_p0304b05║   　經序云 。將二 親之 所蓄。用兩京之 舊[邱-丘+(乏 -之 +ㄠ)]莫
T54n2127_p0304b06║   　不總結招提之 宇。咸充 無盡之 藏○十誦
T54n2127_p0304b07║   　律云 。以 佛塔物出息。佛聽之 ○僧 祇云 。供
T54n2127_p0304b08║   　養佛華多。聽賣買香油。猶多者。賣入 佛無
T54n2127_p0304b09║   　盡財中(詳諸律。三寶皆有無盡財)。
T54n2127_p0304b10║   盂蘭盆　此釋子。申孝報恩。救苦之 要。以 目
T54n2127_p0304b11║   　連救母為始也。梵語盂蘭。此云 救倒懸也。
T54n2127_p0304b12║   　盆則 此方器也。此經目華梵雙舉也。若梵
T54n2127_p0304b13║   　語從聲。其盂字不須從皿必執笔者誤爾。
T54n2127_p0304b14║   　若于闐等可知也○義淨云 。盂蘭者。西域
T54n2127_p0304b15║   　之 語。此云 救倒懸。即飢虛危苦。謂之 倒懸
T54n2127_p0304b16║   　也。盆乃東夏之 音。此則 救苦之 器。所以 仰
T54n2127_p0304b17║   　大眾之 恩光 。救倒懸之 窘急。此從義以 制
T54n2127_p0304b18║   　名也○古師云 。盆或是鉢。但 譯時隨俗 稱
T54n2127_p0304b19║   　盆。盆之 與鉢。皆器故也。經云 。是佛弟子修
T54n2127_p0304b20║   　孝順者。應念念中常憶父母。乃至七世 父
T54n2127_p0304b21║   　母。年年七月十五 日。為作盂蘭盆。施佛及
T54n2127_p0304b22║   　僧 。以 報父母長育慈愛之 恩○晉沙門惠
T54n2127_p0304b23║   　達。姓劉 。名薩何 。年二 十一 忽暴死。以 心熱
T54n2127_p0304b24║   　故。家人未即葬之 。經七日乃蘇。說。冥 間見
T54n2127_p0304b25║   　一 人。長二 丈 許。相好嚴麗。身黃金色。使者
T54n2127_p0304b26║   　報之 。此觀(世 音)大士也。達禮畢。菩薩為說
T54n2127_p0304b27║   　法。又云 。凡為亡人設福。或在寺。或家中。
T54n2127_p0304b28║   　於七月十五 日。沙門受臘之 日。此時彌勝
T54n2127_p0304b29║   　也。若割 器以 供 養。摽題云 。某甲為亡人某
T54n2127_p0304c01║   　甲○經又云 。七月十五 日。僧 自恣日。當為
T54n2127_p0304c02║   　七世 父母及現在父母厄難中者(此文又通。保 安現在父
T54n2127_p0304c03║   　母)。具 飲百味五 果汲灌盆器香油挺燭床敷
T54n2127_p0304c04║   　臥具 。盡世 甘美。以 著盆中(盆會之 中)供 養十方大
T54n2127_p0304c05║   　德眾僧 。又云 初 受食時。先安洒佛塔中。眾
T54n2127_p0304c06║   　僧 呪願竟。便 自受食(若供 養佛食。回供 僧 者。即此日得。他日不通。今却於
T54n2127_p0304c07║   　寺中。設供 亡人。蓋誤之 也)。
T54n2127_p0304c08║   解夏草　今浙右僧 解夏日。以 綵束苑以 遺
T54n2127_p0304c09║   　檀越。謂之 解夏草。今詳此草。已為五 分法
T54n2127_p0304c10║   　身座故。名為吉祥草也○根本百一 羯磨
T54n2127_p0304c11║   　云 。受隨意苾芻。應行此苑與僧 伽 為座。諸
T54n2127_p0304c12║   　苾芻並 於草上坐(言隨意。即自恣也。言僧 伽 。即眾也。以 草藉地坐也)。
T54n2127_p0304c13║   三長月　不空骨索經云 。諸佛神通之 月○
T54n2127_p0304c14║   　智論云 。天帝釋以 大寶鏡。從正月照南剡
T54n2127_p0304c15║   　部洲二 月照西洲。至五 九月。皆照南洲。察
T54n2127_p0304c16║   　人善惡故。南洲人多於此月。素食修 善。故
T54n2127_p0304c17║   　經云 。年三長齋也。又一 說。北方毘沙門
T54n2127_p0304c18║   　天王。巡察四洲善惡。正月至南洲。亦如鏡
T54n2127_p0304c19║   　照至五 九月。皆察南洲故。
T54n2127_p0304c20║   寄褐　今世 人護惜兒孩。遂服以 僧 衣謂之
T54n2127_p0304c21║   　寄褐。大唐開元 釋教錄云 。始因中宗孝和
T54n2127_p0304c22║   　皇帝初 生奇特。神光 滿院自庭燭天。因號
T54n2127_p0304c23║   　佛光 王。即受三歸。被袈裟服。至十二 月五
T54n2127_p0304c24║   　日滿月。勅 為佛光 王度七僧 仍請奘法師
T54n2127_p0304c25║   　為王剃 髮。
T54n2127_p0304c26║   清齋　今有民俗 。以 辰飲一 盃水。終日不食。
T54n2127_p0304c27║   　謂之 清齋。智度論云 。劫 初 有聖人教人持
T54n2127_p0304c28║   　齋。修 善避凶 。直以 一 日不食為齋。後佛出
T54n2127_p0304c29║   　世 。教人過中不食為齋。此為正法(言中者日午也。過
T54n2127_p0305a01║   　午不得食)。
T54n2127_p0305a02║   法曲子　毘奈耶云 。王舍城南方。有樂人名
T54n2127_p0305a03║   　臈婆。取菩薩八 相緝為歌曲。令敬信 者聞。
T54n2127_p0305a04║   　生歡喜心。今京師僧 念梁州八 相。太常引
T54n2127_p0305a05║   　三歸依。柳含煙等號唐讚。又南方禪人作
T54n2127_p0305a06║   　漁父撥棹子。唱道之 詞。皆此遺風也。
T54n2127_p0305a07║   柳枝淨水　比人風俗 每至重午等毒節日皆
T54n2127_p0305a08║   　以 盆盛水。內插柳枝。置之 門前 辟惡按灌
T54n2127_p0305a09║   　頂經云 。昔維耶黎城民遭疫。有一 年少比
T54n2127_p0305a10║   　丘名禪提奉佛教。持摩訶神呪。往為辟之
T54n2127_p0305a11║   　疫人皆愈。其禪提住 彼國。二 十九年。民安。
T54n2127_p0305a12║   　至其遷化。民復遭疫。民思禪徥。遂往其
T54n2127_p0305a13║   　住 處。但 見所嚼齒木擲地成林。林下有泉。
T54n2127_p0305a14║   　民酌其水。折楊枝掃拂洒。病者皆愈。毒氣
T54n2127_p0305a15║   　消亡。辟除眾惡。萬事 吉祥故。
T54n2127_p0305a16║   唾空　世 人凡冥 夜行。忽毛寒心悸。疑有鬼
T54n2127_p0305a17║   　物。故四散唾之 。法苑云 。列 異傳。南陽宋定
T54n2127_p0305a18║   　伯。少時夜獨行逢一 鬼。鬼問定伯。誑云 。我
T54n2127_p0305a19║   　是鬼又問何 往。曰往苑市。鬼言。可遞負
T54n2127_p0305a20║   　行定伯。曰大善鬼先負定伯怪重。伯誑曰。
T54n2127_p0305a21║   　我新死故重。次定伯。負鬼果輕。伯問鬼曰。
T54n2127_p0305a22║   　我新死不知畏何 物。鬼曰唯畏人唾。將近
T54n2127_p0305a23║   　市。伯乃緊持急唾之 。鬼遂化為羊。入 市。賣
T54n2127_p0305a24║   　得壹貫五 百文。于時石崇聞。諺之 曰。定伯
T54n2127_p0305a25║   　賣鬼得錢千五 。
T54n2127_p0305a26║   紙錢綵絹　唐吏部尚書唐臨。撰冥 報記云 。
T54n2127_p0305a27║   　唐眭仁蒨者趙人。少事 經學。不信 鬼神。於
T54n2127_p0305a28║   　一 日路次見一 人。衣冠乘馬。從者五 十餘
T54n2127_p0305a29║   　人。眄視眭。如此十年頻見。忽一 日又相逢。
T54n2127_p0305b01║   　乃駐馬召睦謂曰。比頻見君情相卷戀。欲
T54n2127_p0305b02║   　與君游。睦問君何 人。答吾鬼也。姓成名景
T54n2127_p0305b03║   　本。弘農人。仕西晉別 駕。今為胡國長史。睦
T54n2127_p0305b04║   　問。胡國何 在。曰自黃河北俱 攝正都樓煩
T54n2127_p0305b05║   　西北。沙磧中。王即昔趙靈王也。每月遣
T54n2127_p0305b06║   　我朝泰山故。由此路睦許之 。乃設酒食。復
T54n2127_p0305b07║   　以 錢綵為好。辭曰。鬼所用。錢即紙錢也。若
T54n2127_p0305b08║   　綵絹。亦紙為之 。銀即錫紙。金即黃塗之 也
T54n2127_p0305b09║   　(呼為贈作)。
T54n2127_p0305b10║   三目齋　北人亡。至三日。必齋僧 。謂之 見王
T54n2127_p0305b11║   　齋。法苑云 。唐中山郎元 休撰冥 報拾遺記
T54n2127_p0305b12║   　云 。北齊仕人姓梁。將死告其妻曰。吾生所
T54n2127_p0305b13║   　愛奴。并馬皆為殉。既死家以 土囊壓奴。死
T54n2127_p0305b14║   　至第四日。奴還魂言地府見郎主 。被鎖械
T54n2127_p0305b15║   　人衛謂某曰。我謂同死。得儞使喚。故囑儞
T54n2127_p0305b16║   　來。今各自受。必告放儞迴。言訖驅入 府。奴
T54n2127_p0305b17║   　於屏外窺聞。官問衛者曰。昨日壓得多少
T54n2127_p0305b18║   　脂。對曰八 斗。官曰今日壓石六 尋便 牽出
T54n2127_p0305b19║   　至明旦見有喜色謂奴曰。今日必告。放儞
T54n2127_p0305b20║   　既入 府。奴復窺聽。官問壓脂。衛人對曰。以
T54n2127_p0305b21║   　此人死經三日。妻子設齋。眾僧 作唄轉經。
T54n2127_p0305b22║   　鐵梁輒折故。壓脂不得。官稱善尋告放還。
T54n2127_p0305b23║   　乃囑曰。傳語妻子。賴汝營齋追薦。獲免大
T54n2127_p0305b24║   　苦。猶未全 脫。更告營齋。福相救。慎勿 殺生
T54n2127_p0305b25║   　祭奠。又不得食但 益吾罪。
T54n2127_p0305b26║   累七齋　人亡每至七日。必營齋追薦。謂之
T54n2127_p0305b27║   　累七。又云 。齋七。瑜伽 論云 。人死中有身
T54n2127_p0305b28║   　(冥 間化起一 相。似 身傳識。謂之 中有)若未得生緣。極七日住 (中陰經云
T54n2127_p0305b29║   　中有。極壽七日)若有生緣即不定。若極七日。必死
T54n2127_p0305c01║   　而復生。如是展轉生死。乃至七七日住 。自
T54n2127_p0305c02║   　此已後。決定得生。又此中有七日死已。或
T54n2127_p0305c03║   　於此類。由餘業可轉中有種子。便 於餘類
T54n2127_p0305c04║   　中有生。今尋經旨。極善惡無中有。既受中
T54n2127_p0305c05║   　有身。即中下品善惡業也。故論云 。餘業可
T54n2127_p0305c06║   　轉也。如世 七日七日齋福。是中有身。死生
T54n2127_p0305c07║   　之 際。以 善追助 。令中有種子。不轉生惡
T54n2127_p0305c08║   　趣故。由是此日之 福。不可闕怠也。
T54n2127_p0305c09║   齋七幡子　北俗 亡。累七。齋日。皆令主 齋僧 。
T54n2127_p0305c10║   　剪 帋幡子一 首。隨帋化之 。按正法念處經。
T54n2127_p0305c11║   　有一 十七種中有。謂死時。若生天者。即見
T54n2127_p0305c12║   　中有如白[疊*毛]垂下。其人識神見已。舉手攬
T54n2127_p0305c13║   　之 。便 受天人中有身。故今七七日。是中有
T54n2127_p0305c14║   　死生之 日。以 白紙幡子勝幢之 。相示之 故
T54n2127_p0305c15║   　此人招魂帛。皆用白練。甚合經旨也。
T54n2127_p0305c16║   無常鐘驗　唐高僧 傳云 。京大莊嚴寺釋智
T54n2127_p0305c17║   　興次當打鐘。寺僧 有兄 隨煬帝駕幸楊州。
T54n2127_p0305c18║   　在道死。一 夕託夢與妻子曰。吾達彭城病
T54n2127_p0305c19║   　亡。以 今月初 。蒙禪定寺僧 智興打鐘聲振。
T54n2127_p0305c20║   　地府受苦者皆解脫。吾亦預此。汝可將絹
T54n2127_p0305c21║   　十疋奉興。陳吾意也。其妻依言送之 。興不
T54n2127_p0305c22║   　受乃均施。寺主 恭禪師問。其何 法而有此
T54n2127_p0305c23║   　驗。(興答)吾見付法傳。罽賓吒王受苦。聞鐘
T54n2127_p0305c24║   　業輪息。乃依增一 阿含鳴鐘法故(今詳此文。凡為人聲
T54n2127_p0305c25║   　鐘。此為拔苦。必須依法處心扣之 )。
T54n2127_p0305c26║   預修 齋七　灌頂經普廣菩薩白佛言。若善
T54n2127_p0305c27║   　男女。善解法戒。知身如幻。未終之 時逆修
T54n2127_p0305c28║   　生七。然燈懸幡蓋。請僧 轉念尊經。得福多
T54n2127_p0305c29║   　否。佛言其福無量。
T54n2127_p0306a01║   城門上天王　僧 史略云 。唐天寶元 年壬子。
T54n2127_p0306a02║   　西蕃五 國來寇安西二 月十一 日。奏請兵
T54n2127_p0306a03║   　解援發師萬里累月方到 近臣奏且詔不空
T54n2127_p0306a04║   　三藏入 內持念玄宗秉香爐不空誦仁王護
T54n2127_p0306a05║   　國陀羅尼。方二 七遍帝忽見神人可五 百
T54n2127_p0306a06║   　員帶甲荷戈在殿前 。帝問。不空。對曰。此毘
T54n2127_p0306a07║   　沙門天王第二 子。獨徤副 陛下心。往救安
T54n2127_p0306a08║   　西也。其年四月安西奏二 月十一 日巳時
T54n2127_p0306a09║   　後城東北三十里雲霧冥 晦。中有神可長
T54n2127_p0306a10║   　丈 餘。皆被金甲至酉時鼓角大鳴地動 山
T54n2127_p0306a11║   　搖。經二 日蕃寇奔潰斯須城樓上有光 明
T54n2127_p0306a12║   　天王現形。謹圖樣隨表進呈因勅 諸道節
T54n2127_p0306a13║   　鎮所在州府於城西北隅。各置天王形像 。
T54n2127_p0306a14║   　至於佛寺亦勅 別 院安置。
T54n2127_p0306a15║   娑婆世 界　正云 索訶。又自誓三昧經云 。沙
T54n2127_p0306a16║   　訶。漢言忍或云 堪忍謂此土剛 強難忍故
T54n2127_p0306a17║   　即事 立名也。
T54n2127_p0306a18║   閻浮提　又云 。剡 部即此洲名在彌盧山南。
T54n2127_p0306a19║   　故稱南閻浮提。長阿含經云 。由閻浮提樹
T54n2127_p0306a20║   　得名也。
T54n2127_p0306a21║   　　　贍病
T54n2127_p0306a22║   贍病制 　僧 祇律云 。有比丘。久 病佛因按行
T54n2127_p0306a23║   　見躬與阿難為洗身及衣曬臥具 訖。又為
T54n2127_p0306a24║   　說法佛問汝曾看病否。答不曾佛言汝既
T54n2127_p0306a25║   　不看誰當看汝。乃制 戒自今後應看病比
T54n2127_p0306a26║   　丘。若欲供 養我應供 養病人(西國傳云 。唐三藏親至王舍城東北。
T54n2127_p0306a27║   　禮佛洗病僧 塔)。
T54n2127_p0306a28║   贍病人五 德　四分律云 。一 知病人可食不
T54n2127_p0306a29║   　可食。二 不惡病人便 利 唾吐。三有慈愍心
T54n2127_p0306b01║   　不為衣食。四能經理湯藥。五 能為病人說
T54n2127_p0306b02║   　法令歡喜已增長善法。
T54n2127_p0306b03║   贍病人六 失　增一 經云 。一 不辯良藥。二 懈
T54n2127_p0306b04║   　怠。三喜嗔好睡。四但 貪衣食。五 不以 法供
T54n2127_p0306b05║   　養。六 不共病人言語談[竺-二 +(犮-乂 +又)]。
T54n2127_p0306b06║   得病十緣　佛說醫經云 。一 久 坐。二 食不節。
T54n2127_p0306b07║   　三多憂愁。四疲極。五 婬欲。六 瞋恚。七忍大
T54n2127_p0306b08║   　便 。八 忍小便 。九制 上風(上風謂呵欠嚏嗽等)。十制 下風。
T54n2127_p0306b09║   橫死九法　僧 祇律云 。一 知非饒益食而貪
T54n2127_p0306b10║   　食。二 不籌量食。三內未消更食。四強擿
T54n2127_p0306b11║   　吐。五 已消欲出而強制 。六 食不隨病。七隨
T54n2127_p0306b12║   　病不籌量。八 懶服藥。九無智慧不能調心。
T54n2127_p0306b13║   病僧 得數數食　僧 祇云 。佛問病比丘。比丘
T54n2127_p0306b14║   　答我病不損先得數數食。時身得安樂。世
T54n2127_p0306b15║   　尊制 戒故我病不損。佛言聽病比丘數數
T54n2127_p0306b16║   　食。
T54n2127_p0306b17║   得以 酒為藥　分別 功 德論云 。祇園有比丘
T54n2127_p0306b18║   　病經六 年優 波梨往問所須。答唯思酒優
T54n2127_p0306b19║   　波梨曰。待我問佛遂至園問佛有比丘病
T54n2127_p0306b20║   　思酒為藥。不審可否。佛言。我所制 法除病
T54n2127_p0306b21║   　苦者。優 波梨復往索酒令飲病尋平復重
T54n2127_p0306b22║   　為說法得羅漢果。佛讚優 波梨汝問此事
T54n2127_p0306b23║   　使比丘病瘥又使得道。
T54n2127_p0306b24║   無常院　西域傳云 。祇桓西北角日光 沒處。
T54n2127_p0306b25║   　為無常院。若有病者當安其中意為凡人
T54n2127_p0306b26║   　內心貪著房舍衣鉢道具 生戀著心無厭背
T54n2127_p0306b27║   　故制 此堂令聞名見題悟一 切法無彼常故
T54n2127_p0306b28║   　(今稱延壽堂涅槃堂者皆後人隨情愛名之 也)。
T54n2127_p0306b29║   堂內置佛　南山鈔云 。無常堂內置一 立像
T54n2127_p0306c01║   　金薄塗之 。面向西方左手中指繫一 五 綵
T54n2127_p0306c02║   　幡幡脚曳地有比丘病甚者當洗拭易衣安
T54n2127_p0306c03║   　置(像 後)左手執幡脚作隨佛往生之 意也。贍
T54n2127_p0306c04║   　病者當為燒香散華命僧 念誦乃至隨機說
T54n2127_p0306c05║   　法(鈔有廣文)若至甚者不更移動 只於像 後以 俟
T54n2127_p0306c06║   　命終。或有吐唾便 利 贍病人隨時除去無
T54n2127_p0306c07║   　有罪也(鈔有問答)。
T54n2127_p0306c08║   為病人念誦　華嚴經第十五 賢首菩薩品偈
T54n2127_p0306c09║   　云 。又放光 明名見佛　此光 覺悟將沒者　令
T54n2127_p0306c10║   　隨憶念見如來　命終得生其淨國　見有臨終
T54n2127_p0306c11║   　勸 念佛　又示尊像 令瞻敬　俾 於佛所深歸仰
T54n2127_p0306c12║   　　是故得成此光 明　稱十念者即是念十聲阿
T54n2127_p0306c13║   　彌陀佛(觀經云 。臨終遇知識教稱十聲阿彌陀佛得生第九品十疑論問云 。眾生造惡無量。云 何 臨終
T54n2127_p0306c14║   　十念成就即得往生出過三界結業答眾生造惡是有間心臨終念佛是無間心善心猛利 故承佛願力 故)。
T54n2127_p0306c15║   說法示導　十誦律云 。應隨時到 病者。為說
T54n2127_p0306c16║   　法是道非道發其智慧或隨他先習而讚嘆
T54n2127_p0306c17║   　之 令生歡喜(南山鈔有文)以 臨終時妄業競集多
T54n2127_p0306c18║   　無立志此是一 期善惡升沉天隔應以 經卷
T54n2127_p0306c19║   　手示題目又將佛像 對面觀矚常說法語念
T54n2127_p0306c20║   　佛慎勿 傳於世 事 。
T54n2127_p0306c21║   捨墮　今有比丘。病出衣鉢。唱賣施僧 。謂之
T54n2127_p0306c22║   　捨墮。此但 用名。而不得其實也。出要儀
T54n2127_p0306c23║   　云 。梵語尼薩耆。舊翻為捨墮。即是六 聚
T54n2127_p0306c24║   　罪名一 也。謂因財事 生犯貪慢心。強制 捨
T54n2127_p0306c25║   　入 僧 故。如聲論翻為盡捨。謂捨。財捨心捨
T54n2127_p0306c26║   　罪。若不盡捨還成相染。
T54n2127_p0306c27║   打無常磬　增輝記云 。未終時長打磬。令其
T54n2127_p0306c28║   　聞聲。發其善思。得生善處。智者大師臨終
T54n2127_p0306c29║   　時。語維那曰。人命終時。得聞磬聲增其
T54n2127_p0307a01║   　正念。惟長惟久 。勿 令聲絕。以 氣盡為期。
T54n2127_p0307a02║   風刀 　正法念經云 。命終時刀 風皆動 。如千
T54n2127_p0307a03║   　尖刀 刺其身上。十六 分中猶不及一 。若有
T54n2127_p0307a04║   　善業。則 不多苦惱○顯宗論云 。為人好發
T54n2127_p0307a05║   　言。譏刺他人。隨實不實。傷 切人心。由此。
T54n2127_p0307a06║   　當招風刀 之 苦。
T54n2127_p0307a07║   命終心　唯識鈔云 命終心起四種愛。即一
T54n2127_p0307a08║   　切有情善惡。受身之 根本也。一 者。於其自
T54n2127_p0307a09║   　身。起現有愛。二 者。於現眷屬。起貪喜俱 行
T54n2127_p0307a10║   　愛。三者。於現田宅資生業。起彼彼喜樂愛。
T54n2127_p0307a11║   　四者。於當來生。起後有愛。且四愛中。前 三
T54n2127_p0307a12║   　是助 潤生。後一 是正潤生。謂於當來生地
T54n2127_p0307a13║   　起故。亦名受生心。此心位 。若得人善巧策
T54n2127_p0307a14║   　發。聞佛名磬聲。令專繫聖境。以 不顛倒
T54n2127_p0307a15║   　故。必隨願往生善趣。
T54n2127_p0307a16║   悶絕位 　梵語。末摩此云 死穴。或云 。死節以
T54n2127_p0307a17║   　病觸此處有悶絕生故雖死而心頭熱也。
T54n2127_p0307a18║   　緣第八 識未捨故。
T54n2127_p0307a19║   死位 　瑜伽 論云 。謂壽量極故○雜阿含經
T54n2127_p0307a20║   　云 。壽煖識三法捨離名死○唯識疏云 。身
T54n2127_p0307a21║   　壞命終。將入 滅相。方名死緣。大乘宗滅
T54n2127_p0307a22║   　相屬過去故○正法念處經偈云 。不擇於
T54n2127_p0307a23║   　貧富少壯。及老年。若在家出家。無不為死
T54n2127_p0307a24║   　壞。
T54n2127_p0307a25║   問捨戒　問。三位 之 中戒於何 捨。答大毘婆
T54n2127_p0307a26║   　沙論云 。將死時身力 羸劣 。或斷末摩苦惱
T54n2127_p0307a27║   　觸故。便 失所受身。語律儀 本所要期。至最
T54n2127_p0307a28║   　後命終剎那心。與律儀 一 時俱 失緣由心
T54n2127_p0307a29║   　引起從心發生心捨故戒隨捨也。
T54n2127_p0307b01║   無常　攝大乘論云 。有三種。一 念念壞滅無
T54n2127_p0307b02║   　常。二 和合離散無常。三畢竟如是無常○
T54n2127_p0307b03║   　唯識疏釋。無常有二 義。一 有生滅體是無
T54n2127_p0307b04║   　常。二 無他常故名無常。
T54n2127_p0307b05║   沙門不應畏死　婆沙論云 。待死如寄客去
T54n2127_p0307b06║   　如至大會多集福德故捨命時無畏。復作
T54n2127_p0307b07║   　是念隨所受身。末後心滅為死。若爾心念
T54n2127_p0307b08║   　念滅。皆應有畏。非但 末後心滅可畏也。
T54n2127_p0307b09║   沙門以 寂滅為樂　僧 祇律云 。欲求寂滅樂。
T54n2127_p0307b10║   　當學沙門法○涅槃經云 。諸行無常。是生
T54n2127_p0307b11║   　滅法。生滅滅已。寂滅為樂。論云 。寂滅為樂
T54n2127_p0307b12║   　者。若言滅法為樂者此義不然。何 以 故。為
T54n2127_p0307b13║   　有現在滅是過去已滅法殘故。以 有殘故
T54n2127_p0307b14║   　非樂也。若滅現在生為樂者。此義不然。何
T54n2127_p0307b15║   　以 故。有未來生是現在生殘故。以 有殘故
T54n2127_p0307b16║   　非樂也。若言未來生是常者。此義不然。生
T54n2127_p0307b17║   　必有滅故非樂也。若能令未來應生滅法
T54n2127_p0307b18║   　而不得生乃可為樂耳。此為正義。
T54n2127_p0307b19║   驗來果　瑜伽 論云 。此有情者。非色非心。假
T54n2127_p0307b20║   　名為命。諸師相傳。造善之 人。先從下冷觸。
T54n2127_p0307b21║   　至臍已上煖者。然後氣盡。即生人中。若至
T54n2127_p0307b22║   　頭面後頂煖乃氣盡。即生天上。若造惡者。
T54n2127_p0307b23║   　從上冷至腰熱後氣盡。生餓鬼中。從腰膝
T54n2127_p0307b24║   　已上熱氣盡。生傍生中。若從膝已下至足。
T54n2127_p0307b25║   　熱氣盡者。生地獄中。若無學聖人入 涅槃。
T54n2127_p0307b26║   　或心及頂皆煖也。
T54n2127_p0307b27║   　　　送終
T54n2127_p0307b28║   初 亡　釋氏死。謂涅槃。圓寂。歸真。歸寂。滅
T54n2127_p0307b29║   　度。遷化。順世 。皆一 義也。隨便 稱之 。蓋異
T54n2127_p0307c01║   　俗 也。
T54n2127_p0307c02║   龕子　(音堪。唐韻云 龕塔也)今釋氏之 周身。其形如塔。
T54n2127_p0307c03║   　故名龕(方志云 受也。廣雅云 。盛也。此名蓋異俗 也)南山鈔云 。作絹
T54n2127_p0307c04║   　棺覆尸。此為無龕子。故制 若船。籥子以 竹
T54n2127_p0307c05║   　為骨。白絹鞔之 ○周禮曰。周尸曰棺。棺寬
T54n2127_p0307c06║   　也。釋名曰棺關也。白虎通曰所以 有棺者。
T54n2127_p0307c07║   　以 掩藏形惡也。
T54n2127_p0307c08║   安龕柩　(音舊)白虎通云 。在棺曰柩。柩究也。
T54n2127_p0307c09║   　久 也。不復彰也。釋名曰。柩究也。送終隨身
T54n2127_p0307c10║   　之 制 。皆究備 也。釋氏則 云 。設利 羅。此云
T54n2127_p0307c11║   　骨身。即全 身舍利 也。夫釋氏安龕柩不可
T54n2127_p0307c12║   　習俗 沽務 生善也。若應之 大師五 杉集頗
T54n2127_p0307c13║   　合禮式或堂有三間。即置龕於西間面向
T54n2127_p0307c14║   　南前 設一 燈一 香而已。中一 間用白幕。自
T54n2127_p0307c15║   　南達北。金城柱。而東洎南三面幃之 。於
T54n2127_p0307c16║   　中設繩床。掛真影。香華供 養。以 時設食。用
T54n2127_p0307c17║   　白紙作娑羅華。八 樹以 簇繩床。表双林之
T54n2127_p0307c18║   　相床。西別 設一 儀 床。置平生道具 之 屬。繩
T54n2127_p0307c19║   　床後。正北幕內。名子位 。即是弟子受吊之
T54n2127_p0307c20║   　位 也。請以 普通子遠大師喪儀 應之 。五 杉
T54n2127_p0307c21║   　集參詳用之 。一 則 免知禮者嗤。二 則 生世
T54n2127_p0307c22║   　人之 善心矣。
T54n2127_p0307c23║   服制 　釋氏之 喪服。讀涅槃經。并諸律。並 無
T54n2127_p0307c24║   　其制 。今準增輝記。引禮云 。服有三。一 正
T54n2127_p0307c25║   　服。二 義服。三降服。白虎通曰。弟子於師。
T54n2127_p0307c26║   　有君臣父子朋友之 道故。生則 尊敬而親
T54n2127_p0307c27║   　之 。死則 哀痛之 。恩深義重。故為降服○釋
T54n2127_p0307c28║   　氏喪儀 云 。若受業和尚。同於父母。訓育恩
T54n2127_p0307c29║   　深。例 皆三年服。若依止師資飡法訓次於
T54n2127_p0308a01║   　和尚隨喪服。五 杉云 。師服者。皆同法服。但
T54n2127_p0308a02║   　用布稍麄純染黃褐。增輝云 。但 染蒼皴之
T54n2127_p0308a03║   　色。稍異於常爾。有人呼墨黲衣。為衰服。蓋
T54n2127_p0308a04║   　昧之 也。言衰者(衰音崔或作縗)俗 禮喪服傳云 。衣上
T54n2127_p0308a05║   　之 物則 有袪袂衰燕尾衣帶下尺負版等同
T54n2127_p0308a06║   　名衰服者。其衰之 制 。用布長六 寸。象六 腑
T54n2127_p0308a07║   　薄四寸象四時綴於衣左襟廣袤當心言衰
T54n2127_p0308a08║   　者摧也。象孝子心思親摧傷 也。故稱斬衰
T54n2127_p0308a09║   　齊衰(齊音咨)焉衣本不名衰蓋從此布以 名也。
T54n2127_p0308a10║   　此衰布至小祥先除之 。墨黲前 法衣中有
T54n2127_p0308a11║   　釋。
T54n2127_p0308a12║   杖　有二 種。一 喪父曰。斬衰(言斬者喪君父夫心如斬截也)苴
T54n2127_p0308a13║   　杖苴惡也。用竹陽也。大如腰經。圍七寸二
T54n2127_p0308a14║   　分(經音迭言實也。傷 椎之 貫也)。精義云 。苴杖用竹。蓋以 體
T54n2127_p0308a15║   　圓性正欲明孝子心哀痛自然圓足有終身
T54n2127_p0308a16║   　之 憂斷而用之 無所厭殺也。長齊孝子心自
T54n2127_p0308a17║   　成服日止大祥除之 。二 齊衰(齊音咨也。齊者刺也。緶也。緝也。言
T54n2127_p0308a18║   　喪母痛苦而刲 刺言輕於斬也)削 杖削 即殺也。言母於父有
T54n2127_p0308a19║   　降殺也。用桐陰也精義云 。削 杖用桐。蓋
T54n2127_p0308a20║   　削 奪其貌。使不苴也。外雖削 內則 同也。禮
T54n2127_p0308a21║   　曰。削 使方為母象也。長齊心本在下(本根也)
T54n2127_p0308a22║   　言。痛在心自成服。至十三月小祥日除之
T54n2127_p0308a23║   　(此非釋氏所要因言其杖故委曲注之 )白虎通云 。所以 必杖者。孝
T54n2127_p0308a24║   　子失親悲哀。哭泣三日不食。身體羸病故。
T54n2127_p0308a25║   　以 扶身明不以 死傷 生也。禮曰。童子婦人
T54n2127_p0308a26║   　不杖。以 其不能病也。今釋子心形出俗 。達
T54n2127_p0308a27║   　了 無常。雖喪親以 師。豈有絕漿而成病也。
T54n2127_p0308a28║   　何 必杖乎。非是不孝及婦人童子等。蓋律
T54n2127_p0308a29║   　禮宗致不同故。其杖不用無過失矣。
T54n2127_p0308b01║   頭巾　增輝記云 。僧 無冠經。或用頭巾。當以
T54n2127_p0308b02║   　全 幅褐布。杜氏呼布帽。用布五 尺三寸。背
T54n2127_p0308b03║   　後長二 尺五 寸。面前 長二 尺八 寸。摺定後
T54n2127_p0308b04║   　兩幅邊縫其半。微[利 -禾+示]兩角。以 圓上面前 酌
T54n2127_p0308b05║   　量從額際直破下開出眼鼻口不得絕開。
T54n2127_p0308b06║   　又不得絕小。皆正縫緶之 。
T54n2127_p0308b07║   哭　涅槃經。佛滅度。諸聲聞弟子皆哭。未離
T54n2127_p0308b08║   　欲者。皆宛轉于地。椎胸大叫。此並 悲切痛
T54n2127_p0308b09║   　極不省自身故○四分律云 。尼椎胸啼哭。
T54n2127_p0308b10║   　一 一 犯尼薩耆。比丘犯突吉羅○五 百問
T54n2127_p0308b11║   　云 。比丘師亡。不得舉聲大哭應小小泣淚
T54n2127_p0308b12║   　○凡釋子師亡。二 親或喪。痛自心起。何 有
T54n2127_p0308b13║   　不哭。但 不得縱聲。委曲并致詞。稱蒼天。罪
T54n2127_p0308b14║   　逆之 語。唯一 往其聲哀哀而已。
T54n2127_p0308b15║   祭奠　尚書大傳云 。祭者。察也。察至也。言人
T54n2127_p0308b16║   　事 室於神也。釋名云 。奠停 也。言停 久 也。凡
T54n2127_p0308b17║   　釋氏之 喪。不宜效俗 。可稱時藥香華供 養
T54n2127_p0308b18║   　(時藥即食也)。
T54n2127_p0308b19║   行吊　弔者至也。詩云 。神弔矣。五 杉集中。弔
T54n2127_p0308b20║   　儀 甚備 可檢行用○南山鈔云 。行弔人小
T54n2127_p0308b21║   　於亡者至尸所設禮(多云 僧 亡戒捨不得禮拜若爾南山大師却云 小於亡者
T54n2127_p0308b22║   　至尸設禮又經中比丘化為蛇佛令有此比丘禮拜今詳必是長於亡者不禮爾)。後執弟子
T54n2127_p0308b23║   　手而慰問。然後至其師所。依法弔之 (記云 。弟子即
T54n2127_p0308b24║   　亡僧 弟子也以 其荒迷故。執其手其師即亡僧 二 師也)。曲禮云 。知生者弔。
T54n2127_p0308b25║   　知死者傷 。涅槃經。佛滅度人天大眾。咸曰。
T54n2127_p0308b26║   　何 期苦哉。何 期苦哉。此似 傷 辭也。若俗 舍
T54n2127_p0308b27║   　婦人處女寡女非是宗親不可傷 之 禮所以
T54n2127_p0308b28║   　別 嫌疑也。
T54n2127_p0308b29║   受弔　南山鈔云 。和尚闍梨鋪床在慢外坐
T54n2127_p0308c01║   　擬人客來弔同學小者。布草立大者坐於
T54n2127_p0308c02║   　草上(和尚闍梨即亡者二 師也。同學小者大者即亡者弟子也)喪儀 云 。親度
T54n2127_p0308c03║   　小師哭於幕內受學弟子哭於幕外凡僧 來
T54n2127_p0308c04║   　吊則 哭而伏俗 來弔但 哭不伏若比丘喪父
T54n2127_p0308c05║   　母往俗 舍受弔其儀 即不可雜於男女之 中
T54n2127_p0308c06║   　須於幕外堂前 布草。或薦面東而坐有人
T54n2127_p0308c07║   　弔則 拱手低 頭哀哀而哭不用稱罪逆等言
T54n2127_p0308c08║   　無人弔則 誦經念佛。
T54n2127_p0308c09║   奔喪　釋氏。奔喪即大迦葉為始也。佛入 涅
T54n2127_p0308c10║   　槃已七日迦葉領徒方至雙林。佛於金棺
T54n2127_p0308c11║   　出雙足示之 ○鈔云 。若奔喪者直至尸所
T54n2127_p0308c12║   　禮拜展哀已後從次第位 坐○增輝記云 。
T54n2127_p0308c13║   　奔喪者。謂在外處師亡凶 信 至朋友間先
T54n2127_p0308c14║   　為排比處設靈位 (此舉哀儀 也)然後引至其處舉
T54n2127_p0308c15║   　盡哀後疾疾而歸見星而行見星而舍既至
T54n2127_p0308c16║   　本院若龕柩已歸塔即先往塔所禮拜盡哀
T54n2127_p0308c17║   　右遶數匝然後歸院與法眷行弔。鈔云 。若
T54n2127_p0308c18║   　高節拔群由來清卓者故不局世 情必若任
T54n2127_p0308c19║   　情喜怒隨俗 浮沈者。或父母二 師亡而護
T54n2127_p0308c20║   　夏不來雖來又不展哀者亦道俗 同恥。
T54n2127_p0308c21║   葬法　天竺有四焉。一 水葬謂投之 江河。以
T54n2127_p0308c22║   　飼魚鱉。二 火葬謂[卄/積]薪焚之 。三土葬謂埋
T54n2127_p0308c23║   　岸傍取速杇也。四林葬謂露置寒林飼諸
T54n2127_p0308c24║   　禽獸(寒林即西域葉尸處僧 祇律云 。謂多死尸凡入 者可畏毛寒故名寒林。今云 尸陀林訛也)。
T54n2127_p0308c25║   闍維　或云 。茶毘。或耶維闍毘正。梵云 闍鼻
T54n2127_p0308c26║   　多。此云 焚燒○十誦律云 。比丘疑火葬殺
T54n2127_p0308c27║   　身中八 萬戶虫。佛言。人死虫亦死。
T54n2127_p0308c28║   指果　月上女問舍利 弗。言佛弟子當住 何
T54n2127_p0308c29║   　處。答曰。當住 涅槃夫比丘既落髮披衣。
T54n2127_p0309a01║   　梵云 。室羅未尼。唐言。求寂滅洎受戒已名
T54n2127_p0309a02║   　鄔波三鉢那唐言近圓。圓寂。皆涅槃故。釋
T54n2127_p0309a03║   　子死之 所歸即涅槃為果。
T54n2127_p0309a04║   送葬　毘尼母云 。闔寺並 送葬記云 。令觀無
T54n2127_p0309a05║   　常生厭故(今禪居僧 亡者。不以 尊少主 客並 打鼓普請送葬蓋准此律)○毘奈
T54n2127_p0309a06║   　耶云 。送葬苾芻。可令能者誦無常經。并伽
T54n2127_p0309a07║   　他為其呪願(此文似 山所十念也)○淨飯王涅槃經云 。
T54n2127_p0309a08║   　淨飯王命終殮以 七寶棺佛與難陀在前 恭
T54n2127_p0309a09║   　肅而立阿難與羅睺羅在後佛念當來兇 暴
T54n2127_p0309a10║   　不報父母深恩躬自擎棺。爾時大千世 界六
T54n2127_p0309a11║   　種振動 。時四天王乃代 佛擎棺。佛乃執香
T54n2127_p0309a12║   　爐。在棺前 。導引而行(今釋子。送父母塟可准此經依佛前 導生人善心)。
T54n2127_p0309a13║   舍利 　此物乃是戒定慧。忍行功 德熏成也。
T54n2127_p0309a14║   　梵語。設利 羅今訛略稱舍利 華言骨身所
T54n2127_p0309a15║   　以 不譯者。恐濫凡夫骨身故也。又云 馱都
T54n2127_p0309a16║   　此目不壞義有二 種。舍利 。一 全 身。二 碎身
T54n2127_p0309a17║   　碎身有三。一 骨舍利 白色。二 肉舍利 紅色。
T54n2127_p0309a18║   　三髮舍利 黑色惟佛舍利 五 色有神變一 切
T54n2127_p0309a19║   　物不能壞焉。
T54n2127_p0309a20║   立塔　梵語。塔婆。此云 高顯。今略稱塔也。又
T54n2127_p0309a21║   　梵云 。蘇偷 婆。此云 寶塔。又梵云 。窣堵波。
T54n2127_p0309a22║   　此云 墳。又云 抖擻婆。此云 讚護。或云 浮圖。
T54n2127_p0309a23║   　此云 聚相○西域記云 。立表寄歸傳云 。作
T54n2127_p0309a24║   　俱 攞。皆壘塼石為之 。形如小塔。上無輪。蓋
T54n2127_p0309a25║   　且立塔。有三意。一 表人勝。二 令他(生信 )三
T54n2127_p0309a26║   　為報恩而有等級若初 果一 級二 果二 級三
T54n2127_p0309a27║   　果三級四果四級表超三界也。辟支佛十
T54n2127_p0309a28║   　一 級表未超無明一 支故佛塔十三級。表
T54n2127_p0309a29║   　超十二 因緣故。若凡夫比丘有德行者。亦
T54n2127_p0309b01║   　得立塔。即無級。僧 祇云 。持律比丘法師營
T54n2127_p0309b02║   　事 比丘。有德望者皆應立塔○五 百問云 。
T54n2127_p0309b03║   　得為亡師立塔用自物得不得用師物○塔
T54n2127_p0309b04║   　有銘記非起今世 按佛本行集經云 。迦葉
T54n2127_p0309b05║   　佛滅度後。波羅奈國王名吉利 尸。收舍利
T54n2127_p0309b06║   　用七寶造塔。為作銘記名達舍婆陵迦隋
T54n2127_p0309b07║   　言十相。
T54n2127_p0309b08║   誌石　杜氏云 。精義曰。准禮無文自魏司徒
T54n2127_p0309b09║   　繆襲改葬父母遂刻 石以 誌又宋元 嘉十一
T54n2127_p0309b10║   　年王球死立石誌顏延之 為文因此士族祖
T54n2127_p0309b11║   　習焉又馮鑑續事 始云 。按西京雜記。前 漢
T54n2127_p0309b12║   　杜子臨終作文命刻 石埋於墓前 厥後恐因
T54n2127_p0309b13║   　此矣○白氏六 帖云 。孔子之 喪公 西赤為
T54n2127_p0309b14║   　識(識銘誌也)子張之 喪公 明儀 為識(此又非起於漢魏也)又云 。
T54n2127_p0309b15║   　銘者論譔先祖之 有德君子觀於銘既美其
T54n2127_p0309b16║   　所稱又美其所為故。銘之 義稱美不稱惡
T54n2127_p0309b17║   　先祖無美而稱之 是誣也。有美而不明也。
T54n2127_p0309b18║   　知而不傳不仁也。三者君子所恥也(取要言之 故略
T54n2127_p0309b19║   　而不次)今釋子二 師實有德行名業亦宜識之 。
T54n2127_p0309b20║   　為僧 傳之 張本也。
T54n2127_p0309b21║   稱孤　曲禮云 。孤子當室。謂年未三十也。壯
T54n2127_p0309b22║   　有室。有代 親之 端。不為孤也。今見釋子稱
T54n2127_p0309b23║   　孤。弟子不然也。五 杉云 。孝院小師者宜也。
T54n2127_p0309b24║   　孝謂喪孝之 院。若俗 云 。孝堂非自代 語也。
T54n2127_p0309b25║   　若居大寺院房者。亦可稱之 。
T54n2127_p0309b26║   唱衣　律云 。僧 輕物。差一 五 法比丘。分與現
T54n2127_p0309b27║   　前 僧 。為分不均故。佛聽集眾。先以 言白眾。
T54n2127_p0309b28║   　和許可賣共分(言五 法者。不隨愛。不隨嗔。不隨癡。不隨怖。知得不得。亦名五 德)
T54n2127_p0309b29║   　十誦律云 。賣衣未三唱比丘益價 。後心悔
T54n2127_p0309c01║   　疑奪彼衣(疑是奪前 酬價 者)佛言。未三唱竟益價 。不
T54n2127_p0309c02║   　犯○目得迦云 。佛言。初 准衣時。可處中。勿
T54n2127_p0309c03║   　令太貴大賤。不應待其價 極方與之 。若不
T54n2127_p0309c04║   　買者故增價 。犯惡作罪○大毘婆沙論。問。
T54n2127_p0309c05║   　命過比丘衣鉢等。云 何 得分。答彼於昔時。
T54n2127_p0309c06║   　亦曾分他。如是財物。今時命過。他還分
T54n2127_p0309c07║   　之 ○增輝記云 。佛制 。分衣本意。為令在者
T54n2127_p0309c08║   　見其亡物分與眾僧 。作是思念彼既如斯。
T54n2127_p0309c09║   　我還若此。因其對治令息貪求故。今不能
T54n2127_p0309c10║   　省察此事 。翻於唱賣之 時。爭價 上下。喧呼
T54n2127_p0309c11║   　取[竺-二 +(犮-乂 +又)]。以 為快樂。誤之 甚也。仁者宜忌之 。
T54n2127_p0309c12║   覆墓　殯後三日。再 往墓所。謂之 覆墓。杜氏
T54n2127_p0309c13║   　云 。不載禮經但 以 孝子自迁奉後追慕所
T54n2127_p0309c14║   　親。又慮墳墓未完復往省之 。今釋子往亦
T54n2127_p0309c15║   　無咎。蓋檢校之 至也。
T54n2127_p0309c16║   禮師塚　五 百問云 。得禮師塚。報恩德故。
T54n2127_p0309c17║   忌日　二 月十五 日佛涅槃日。天下僧 俗 有
T54n2127_p0309c18║   　營會供 養。即忌日之 事 也。俗 禮君子育終
T54n2127_p0309c19║   　身之 孝。忌日之 謂也。又謂不樂之 日。不飲
T54n2127_p0309c20║   　樂故。或云 。諱日。或云 。遠日(遠日。猶濫曲禮葬事 先遠日)釋
T54n2127_p0309c21║   　子師亡。可稱歸寂之 日。蓋釋氏無忌諱故。
T54n2127_p0309c22║   疏子　白佛辭也。蓋疏通齋意爾。亡師雖尊。
T54n2127_p0309c23║   　對佛。必須名呼禮云 。君前 不諱。父前 子名
T54n2127_p0309c24║   　明不敢諱於尊前 也。如律中舍利 弗滅度。
T54n2127_p0309c25║   　有弟子沙彌均提來。白佛言。我和尚舍利
T54n2127_p0309c26║   　弗命過五 杉云 。小師(某甲)奉為親教和尚某
T54n2127_p0309c27║   　甲某日設現前 僧 齋一 中。用嚴報地。或覺
T54n2127_p0309c28║   　路等。即不可虛詞壯飾。自掇妄罪焉。
T54n2127_p0309c29║   寒食上墓　杜氏云 。唐開元 二 十年。勅 仕庶
T54n2127_p0310a01║   　家。許寒食上墓。同拜掃禮。今釋子不可習
T54n2127_p0310a02║   　俗 。貴免葷酒男女。參雜。貽於譏嫌也。或二
T54n2127_p0310a03║   　親墓須去者必焚香。或呪土呪食。撒於墓
T54n2127_p0310a04║   　所。或高聲念尊勝等。俾 幽魂蒙益。即不可
T54n2127_p0310a05║   　與骨肉同座。飲食歡[竺-二 +(犮-乂 +又)](禮云 。哭則 不歌也)。
T54n2127_p0310a06║   問墳塚間精神有無　灌頂經云 。阿難白佛
T54n2127_p0310a07║   　言。若人命終。造立墳塚。是人精魄在中否。
T54n2127_p0310a08║   　佛言。亦在亦不在。何 以 故。若人生時不造
T54n2127_p0310a09║   　善根。不識三寶。無善受福。無惡受殃。無善
T54n2127_p0310a10║   　知識。為其修 福。是其精魄在墳中。未有生
T54n2127_p0310a11║   　處故。或生前 大修 福善。精勤 行道。或生天
T54n2127_p0310a12║   　上人間。故言不在。或生前 不信 正真。謟誑
T54n2127_p0310a13║   　欺人。造作惡業。合墮畜生惡鬼地獄。倭受
T54n2127_p0310a14║   　苦惱。故言不在○或問之 。子今集此要覽。
T54n2127_p0310a15║   　雖欲利 他。安能利 己。何 則 其如抄略真教。
T54n2127_p0310a16║   　增減聖言。得無咎耶。答有聖言為證何 者
T54n2127_p0310a17║   　佛本行經云 。有諸比丘。取經中要義味。為
T54n2127_p0310a18║   　他說法不依次第。懼以 白佛。佛言。我許隨
T54n2127_p0310a19║   　便 。於諸經中。擇取要義安比文句。為人說
T54n2127_p0310a20║   　法。但 取中義。莫壞本經○雜譬喻經云 。若
T54n2127_p0310a21║   　有凡人解深經一 句。口誦心念。身中三毒
T54n2127_p0310a22║   　四魔。八 萬垢門。皆不能自安。何 況博採眾
T54n2127_p0310a23║   　法。為世 橋梁耶。
T54n2127_p0310a24║   　　　　　　　習法堂同比丘行妙謹書
T54n2127_p0310a25║   釋氏要覽卷下
T54n2127_p0310b01║   
T54n2127_p0310b02║   　　後序
T54n2127_p0310b03║   
T54n2127_p0310b04║   　　　　起復中散大夫守光 祿卿知
T54n2127_p0310b05║   　　　　江寧府護軍紫金魚隨　撰
T54n2127_p0310b06║   錢塘月輪山擇賜紫誠公 峻修 潔之 行明內外
T54n2127_p0310b07║   之 學靡嬰拂於塵務 常宴息於雲寺以
T54n2127_p0310b08║   聖朝隆浮圖之 教盛田衣之 眾且謂契經至廣
T54n2127_p0310b09║   博習難周虞來學之 童蒙昧出俗 之 本末乃閱
T54n2127_p0310b10║   寶華之 藏遍窮貝葉之 文釆義類以 貫穿撮樞
T54n2127_p0310b11║   要而精簡門目具 舉事 迹該詳披其言則 曄若
T54n2127_p0310b12║   春融質其理則 煥然氷釋猶儒 官之 學記實佛
T54n2127_p0310b13║   門之 會要也。
T54n2127_p0310b14║   毘陵郡牧職方外郎崔公 智識囦博才雅精粹
T54n2127_p0310b15║   乃作字引辭旨妙絕幸獲捧覽讚歎無[畢*ㄆ]宜其
T54n2127_p0310b16║   鏤板傳諸不杇聊笔編未冀 翼而行之 云 爾天
T54n2127_p0310b17║   聖甲子歲季春月辛亥敘。